TEOLITERIAS

(Viagem) PROJETO REPRESENTAÇÕES ICONOGRÁFICAS DA CULTURA QUILOMBOLA DO VALE DO GUAPORÉ: MITOS E RITOS

2011-11-21T18:04:00.000-08:00

VIAGEM DE MOTO À VILA BELA DA SANTÍSSIMA TRINDADE PARA COLETA DE DADOS E PESQUISA SEMIÓTICA

ABAIXO SEGUE PROJETO E RELATO DA VIAGEM DE MOTO DIA A DIA - ACOMPANHE...

PROJETO REPRESENTAÇÕES ICONOGRÁFICAS DA CULTURA QUILOMBOLA DO VALE DO GUAPORÉ: MITOS E RITOS

O presente projeto consiste em duas etapas, a serem cumpridas no município de Vila Bela da Santíssima Trindade. As duas etapas podem ser compreendidas da seguinte forma:
1 – primeira coleta (preliminar) de dados visuais, sonoros e históricos de representações iconográficas da cultura quilombola restante, a partir de fontes confiáveis de líderes e/ou ativistas da causa e manutenção da identidade quilombola. Esta primeira viagem será realizada entre os dias 22 a 25 de Novembro de 2011. E a produção científica dar-se-á até fevereiro de 2012.
2 – segunda etapa consiste no registro da festa do divino, congada e outras manifestações típicas da cultura afro no período de festejos da comunidade vilabelense, no mês de julho de 2012. E a produção científica dar-se-á em outubro de 2012.

O objetivo principal do projeto é coletar dados in loco, a partir da vivência local e de registros das entrevistas a fontes primárias ou confiáveis, que possibilitem a construção semiótica da identidade cultural quilombola do Vale do Guaporé, materializada em um artigo científico.

Objetivos específicos:
- Construir um pequeno inventário e catálogo de experiências e dados Culturais / Iconográficos confiáveis da cultura quilombola.
- A partir dos dados e experiências, aplicar um discurso semiótico com vistas a antever a identidade local da cultura quilombola e suas relações inter-semióticas.
- Produzir um artigo científico com os resultados dos dados e análises;

METODOLOGIA
Coleta de Dados: (entrevistas abertas e semi-estruturadas, registros e vivência)
- Registro fotográfico do locus de vivência da comunidade;
- Registro fotográfico da arte e qualquer outra reprodução iconoclasta da cultura quilombola.
- Registro de entrevista com líder / líderes da Associação Quilombola ou representante direto;
- Registro de entrevista aberta com três fontes primárias remanescentes / líderes ou representantes confiáveis;

Delimitação dos dados:
- Relação histórica de Vila Bela
- Marcas iconoclastas culturais de Ritos (personificações, santos, culinária) e mitos (historicidade, figuras e lendas);
Ambos os dados adquiridos por meio de narrativas ou micro-narrativas.

Tratamento dos dados:
As entrevistas podem convergir em relatos livres, que deverão ser transcritos e analisados qualitativamente; a partir das narrativas ou micro-narrativas, extrair e compilar os registros e informações pertinentes à análise semiótica.
Aplicaremos o método semiótico de análise, a partir da semiótica americana: ícone, índice e símbolo, procurando construir as identidades aplicando conceitos da semiótica estruturalista étnica.

FAÇA LETRAS!! UNESC

2011-11-17T06:39:00.000-08:00

FAÇA LETRAS NA UNESC!

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PROJETO DE LEITURA NA ESCOLA JEAN PIAGET (ESPIGÃO DO OESTE); JORNADA CIENTÍFICA (MESA REDONDA - MÉTODOS DE PESQUISA); PALESTRA DR MILENA GUIDIO (UNIR)

2011-11-15T12:56:00.000-08:00

JORNADA CIENTÍFICA - MESA REDONDA SOBRE MÉTODOS DE PESQUISA - EMBATE QUALITATIVO E QUANTITATIVO

PROFESSORES: REILI AMON-RÁ (ECONOMIA); ABRAÃO ROBERTO FONSECA (PSICOLOGIA); CLEBER ASSIS (PSICOLOGIA)

PALESTRA DRª MILENA CLÁUDIA MAGALHÃES DOS SANTOS GUIDIO - A TRAJETÓRIA DO PESQUISADOR NO ESTADO DE RONDÔNIA - RELATO

GRANDE AMIGA E COLEGA DE MESTRADO - A MAIOR LEITORA DE BARTHES QUE CONHEÇO

PALESTRA NO PROJETO "DISTÚRBIOS DE LEITURA" NA ESCOLA JEAN PIAGET
TEMA: AUGUSTO DOS ANJOS E O PERFIL DO DOCENTE ATUAL
ORGANIZAÇÃO: PROFESSOR AGILSON

GRANDE AMIGO E PADRINHO DA MINHA CARREIRA - PROFESSOR JOSÉ CARLOS CINTRA. MAIOR ESPECIALISTA, DOCENTE E ATIVISTA DA GRAMÁTICA QUE CONHEÇO NO ESTADO.

(Opinião) - MENTE SÃ EM CORPO SÃO? TALVEZ NÃO

2011-11-11T06:56:00.000-08:00

MENTE SÃ EM CORPO SÃO? TALVEZ NÃO

Bernardo Schmidt Penna*

A famosa frase do poeta italiano Juvenal (século I) “mens sana in corpore sano” atravessa os séculos e vem a cada dia ganhando novas interpretações, muitas vezes deturpadas e servindo de mantra para uma vida “correta e feliz”. Será mesmo que precisamos de uma mente sã? Ou o que seria efetivamente uma mente sã?

O genial escritor peruano Mario Vargas Llosa em seus “Cadernos de dom Rigoberto” (Ed Alfaguara, 2010, p. 98) faz dura e absolutamente razoável crítica à famosa expressão. Segundo ele, “quem disse que uma mente sã é desejável? “Sã”, nesse caso quer dizer tola, convencional, sem imaginação e sem malícia, arrebanhada pelos estereótipos da moral estabelecida. (...) Uma vida mental rica e própria exige curiosidade, malícia, fantasia e desejos insatisfeitos, isto é, uma mente “suja”, maus pensamentos, floração de imagens proibidas, apetites que induzam a explorar o desconhecido e a renovar o conhecido, desacatos sistemáticos às idéias herdadas, aos conhecimentos manipulados e aos valores em voga.”
Aduz ainda, na outra banda da questão, que aparentemente a prática de esportes, em que pese tornar o corpo saudável, não redunda numa mente sã, já que hoje se vê – e muito – desportistas se valendo de expedientes vis, trapaças, corrupção de árbitros, dopping etc.
As críticas do escritor, na pessoa do divertido personagem Dom Rigoberto, merecem aplausos. Sobretudo nos dias de hoje em que vivemos sob a “ditadura do bem” ou o “monopólio da virtude” por parte do Estado.
Invariavelmente e cada vez com mais veemência, nos dizem, por todos os canais, o que devemos fazer para termos uma vida “correta”. Mas correta aos olhos de quem? O tempo todo nos dizem o que devemos comer, o quanto podemos beber, que não se pode fumar absolutamente, que devemos praticar alguma religião, trabalhar o máximo que pudermos, o que devemos ouvir (normalmente de gosto duvidoso), ler ou consumir.
Será que tudo isso leva a uma mente sã? A autonomia individual vem sendo cada vez mais reduzida, quando deveria ocorrer o inverso. Se vivemos em uma sociedade pautada pelo liberalismo, a liberdade individual teria de ser promovida e não dirigida. Estamos sofrendo uma espécie de robotização em nome de valores, pessoas e dogmas seguramente questionáveis.
É imprescindível que se questione, que se polemize, que se descubra novos caminhos, sob pena de nos tornarmos servis a uma suposta moral que nem sempre atende de maneira inteligente a todos. Ou que não respeita opiniões ou diferenças. Polêmicas do passado se transformaram em grandes conquistas do presente. Não podemos conceber que ter uma mente sã (se isso for mesmo necessário) seja acatar tudo aquilo que nos impõem.

*Advogado, mestre em Direito e coordenador do curso de Direito da UNESC.

(Artigo Científico) - PROVA DO ENEM NÃO TEM GRAMÁTICA!?

2011-10-27T07:24:00.001-07:00

ANÁLISE MAIS DETIDA COMPROVA QUE AVALIAÇÃO DO ENEM NÃO CONTEMPLA QUASE NADA DA GRAMÁTICA NORMATIVA: MAS O QUE É A GRAMÁTICA?

Autora: Valdenice Oliveira Mendes

Orientador: Rômulo Giácome de Oliveira Fernandes

RESUMO

O presente artigo tem como objetivo promover um estudo a respeito das provas do Exame Nacional do Ensino Médio - Enem 2008 e 2009, e descrever como a gramática normativa está sendo utilizada no Enem nesse período e se o exame contempla e exige os conhecimentos gramaticais. Por meio de uma análise, compreender se essas as provas do Enem contemplam as questões gramaticais, saber como, e onde contemplam e o grau de profundidade. Parte de referências conceituais fruto de revisão bibliográfica com leitura verticalizada para fundamentação teórica e respaldo metodológico, respeitando a técnica Crítico/Conceitual. Serão efetuadas análises descritivas das questões de Língua Portuguesa, onde serão avaliadas e classificadas segundo critérios específicos da pesquisa. Após esta classificação, as provas serão comparadas e os resultados serão expostos descritivamente e interpretados à luz da pesquisa qualitativa, sob o ângulo dos teóricos que embasam esta prática. Dos resultados obtidos, foi possível verificar que as questões de Língua Portuguesa do Enem 2008 e 2009 não contemplam a gramática normativa como deveria ser contemplado. Assim, é possível destacar que há uma necessidade maior em cobrar a norma gramatical da Língua Portuguesa nas questões do Enem, para que se possam ser cobradas as habilidades do aluno em relação a Língua Portuguesa.

INTRODUÇÃO
Este artigo tem o objetivo de verificar como as questões do Enem contemplam o ensino da gramática normativa; compreender como as regras ou informações gramaticais são exigidas nas questões, bem como sua contextualização e também descobrir quais os objetivos das questões contemplando competências e habilidades. Neste, será colocado em questão o ensino da gramática desde que se iniciaram as avaliações do Enem. É possível perceber que a cada ano que passa, as questões com normas gramaticais vêm aparecendo cada vez menos. É por isso que se faz necessário repensar nas formas de ver as questões gramaticais nas provas do Enem, mostrar ao aluno a relevância da linguagem culta por meio da gramática normativa para a sua formação intelectual e profissional. Verifica-se que não há como ensinar gramática isolada do contexto social do aluno, porém ela não deve ser deixada de lado. Medir as habilidades e competências de um aluno vai além de questões com enunciados que agucem o seu raciocínio.
Assim como é necessário que o aluno aprenda os campos que compreendem a gramática (fonética, morfologia sintaxe e semântica) na escola, é necessário também que tais questões sejam acrescentadas às questões do Enem. Desta forma, é necessário que haja uma visão mais ampla em relação a elaboração das questões sobre o ensino da gramática. Tais medidas podem ser a base para que a visão em relação ao ensino da gramática nas avaliações do Enem seja ampliada, valorizada e, o mais importante, que acrescente ao aluno uma aprendizagem significativa. Desde a época antiga quanto atualmente, o ensino da gramática normativa é de grande importância para a formação intelectual do indivíduo. Com a falta de hábitos de leitura de milhares de brasileiros, o contado com a linguagem culta, bem como as normas gramaticais vai ficando cada vez mais escasso. Sabe-se que a prática de leitura nas aulas de língua portuguesa, vem a auxiliar o aprendizado das normas gramaticais, propiciando ao indivíduo um contato gradativo com a língua portuguesa. Esse contato é que faz com que a maioria dos leitores esteja preparada para realizar uma avaliação como a prova do Enem no final do Ensino médio. Porém, é possível perceber que, com o advento do Enem, as questões gramaticais vão ficando cada vez mais deixadas de lado. Desta forma, como está o ensino da gramática desde que surgiu o Enem? E como essa avaliação absorveu a gramática, principalmente nos anos de 2008 e 2009? Uma pessoa não aprende regras gramaticais com fragmentos de textos isolados do contexto social, mas sim com leituras significativas. Isso deixa claro que a prática de leitura tem relevância para o indivíduo, como também, faz-se necessário que o ensino das regras gramaticais esteja presentes nas aulas de Língua Portuguesa e também nas avaliações para medir como está o desenvolvimento do aluno. O Exame Nacional do Ensino Médio - Enem vem sendo uma das portas para que o aluno, ao sair do Ensino Médio, venha a se ingressar no ensino superior. Sua importância para avaliar o aprendizado do aluno é bastante significativa, uma vez que é por meio dela que ele irá apresentar suas habilidades e competências em todas as áreas do conhecimento e se mostrar apto para o mercado de trabalho. O presente artigo poderá ajudar os alunos, professores e escolas em relação à visão da importância do ensino da gramática e também, avaliar como está sendo atribuído o valor às questões gramaticais na avaliação. Este trabalho visa esclarecer o nível de profundidade da gramática aplicada nas questões do Enem em Língua Portuguesa, como já foi dito e para isso, serão verificados em três níveis: o primeiro, como é o ensino das regras gramaticais (normativo) nas provas do Enem; a segunda, verificar se existem fragmentos de textos que exigem a norma culta e terceiro, verificar se existem apenas interpretações de texto.

1 GRAMÁTICA: POR QUE É IMPORTANTE APRENDÊ-LA?
Sabe-se que cada ser humano possui sua gramática internalizada. Toda pessoa possui seus conhecimentos linguísticos internos independentes de ir à escola. Seus conhecimentos linguísticos internos obedecem aos conhecimentos lexicais sintáticos e semânticos da língua. (POSSENTI, 2001) Percebe-se que não há só língua, mas sim, as línguas faladas e a língua escrita. Tais variações são causadas devido aos fatores internos da língua ou fatores sociais.
Quando um falante aprende a conhecer um verbo, perceberá que é uma palavra que pode variar em pessoa e tempo, isso, por causa do conhecimento implícito do indivíduo. Mesmo sem se dar conta, ele conhece cada palavra que pode conjugar. Nunca irá, por exemplo, conjugar a palavra “computador” ou a palavra “sempre”. (PERINI, 2002) O que se percebe é que ele necessita de ir à escola apenas para aperfeiçoar esses conhecimentos que já possui. “O domínio de uma língua é o resultado de práticas efetivas, significativas, contextualizadas.” (GERALDI (ORG), 1999, p. 36) Neste caso, o aluno precisa aprender a externar seus conhecimentos linguísticos na escrita, o que irá necessitar de uma aprendizagem adequada para somar a linguagem escrita a qual segue as regras gramaticais à sua gramática internalizada. A prática do ensino da gramática não deve ser uma prática exaustiva, mas sim, algo contextualizado com as práticas sociais do aluno, isso, para que ele possa acrescentar os conhecimentos da norma culta aos que já possui.
Uma das formas de terem contato com a língua escrita é por meio da prática de leitura e da prática da escrita de textos. Também, a forma de conceituar o momento da fala do aluno com as regras gramaticais, a prática do ensino da língua escrita pode tornar-se um método muito significativo Um dos problemas apontados por muitos críticos à língua e linguagem, é que os ensinos da gramática nas escolas estão sendo feitos de forma inadequada pelo fato de, mesmo com algumas teorias novas, as metodologias ainda são muito antigas.
Na escola, Geraldi (1999) defende que tal processo pode ser feito por meio da prática da leitura, da escrita e também do ensino das próprias regras gramaticais, com exemplos significativos para o aluno, defendendo, é claro, os métodos que incluam uma contextualização desses ensinos na vida dele.

Parece-me importante, sobretudo nos primeiros anos de contato com os textos, exercitar a leitura e a escrita, para que a reflexão teórica e histórica sobre eles se dê a partir de uma convivência e do processo que os gera: o trabalho criativo com a linguagem, a prática da expressão livre. (GERALDI (ORG), 1999, p. 22)

O ensino da gramática nas escolas junto à prática da leitura deve exercer a função de formar o cidadão um ser crítico, consciente do seu próprio discurso. Estudar a língua é, então, tentar detectar os compromissos que se criam por meio da fala e as condições que devem ser preenchidas por um falante para falar de certa forma em determinada situação concreta de interação. (GERALDI (ORG), 1999, p. 42)

O ensino da gramática nas escolas deve ser visto como um conjunto de atitudes que possam gerar benefícios maiores ao aluno, um deles, é poder comprovar suas habilidades e competências em uma avaliação como o Exame Nacional do Ensino médio - Enem.
Tais atitudes não podem partir apenas por parte do professor ou da escola, mas também da comunidade, do Estado e do Ministério da Educação. É possível ver que o problema da falta de domínio da escrita pela maioria dos jovens que terminam o ensino médio, é atribuído também às irresponsabilidades administrativas para com o ensino, bem como a falta de condições econômicas à educação. (GERALDI (ORG), 1999)
O baixo índice dos resultados das avaliações no Brasil pode ser causado por inúmeros fatores: além da falta de políticas públicas para a educação, falta de valorização aos profissionais da educação, não há também a prática dos métodos avançados de se ensinar a gramática, bem como a falta de recursos escolares para que o professor possa realizar um bom trabalho em sala de aula. Não há um apoio e métodos adequados para a educação, do contrário, não haveria o vergonhoso baixo índice de leitura. Quando há o ensino das regras gramaticais sem contextualização é possível avaliar que o aluno poderá adquirir uma visão de que a língua escrita é algo difícil e “chato”.

Podemos, sim, fazer o aluno crescer em linguagem, aumentando o vocabulário, os recursos expressionais, tomar consciência das potencialidades da língua. E dominar a escrita, pontuação, estrutura e parágrafos, técnicas de correção e aperfeiçoamento estilístico, variabilidade expressional. (LUFT, 2006, p. 88)

Desta forma, não há como cobrar questões com habilidades e competências sem aprender a internalizar as regras gramaticais por meio do aproveitamento do que o aluno já possui; não com exemplos de ensino isolados. O resultado disso tudo é o grande índice de reprovação nas avaliações, pois, sabe-se que o aluno possui seus conhecimentos e suas competências linguísticas internalizadas, mas com a diferença da língua escrita, aumenta a dificuldade, na maioria das vezes, de ler e compreender um enunciado.

2 AS QUESTÕES DE LÍNGUA POTUGUESA DO ENEM NAS AVALIAÇÕES 2008 E 2009
É sempre bom perceber a alegria de um estudante ao conseguir atingir os objetivos depois de um longo tempo de preparo nos estudos, contando o ensino básico todo. É possível perceber que, nesse preparo para o Exame Nacional do Ensino Médio- ENEM são exigidas habilidades e competências em várias áreas dos conhecimentos, e uma delas, é: Linguagem, Códigos e Suas tecnologias. É nesta área do conhecimento que estão inclusas as questões de Língua Portuguesa.
É possível perceber que tais questões de língua portuguesa exigem do aluno, um raciocínio hábil na área da linguagem. E as interpretações desta área do conhecimento, bem como as questões que envolvem o raciocínio lógico são bem mais exigidas do que a norma gramatical da Língua portuguesa nas questões do ENEM. Isso é bastante positivo, no entanto, é necessário levar em conta a necessidade de se exigir que as regras gramaticais também sejam bem mais cobradas desse aluno que se prepara para as questões do Enem, de forma que o seu desempenho seja bem mais proveitoso em relação ao aprendizado da Norma Culta da língua.
Antes mesmo de relatar dados desta pesquisados, é preciso levar em conta a necessidade lembrar que o conhecimento gramatical é todo o complexo normativo da língua engessado em certos conteúdos exemplares tais como: concordância, ortografia, regência, mesóclise, pretérito imperfeito, pretérito mais-que-perfeito, entre outros.
É válido lembrar que ao observar à prova do Enem 2008, cor azul, as questões que contemplam a Língua portuguesa são 10 ao todo. Já da prova do Enem 2009, também de cor azul, as questões que contemplam a Língua Portuguesa vão de 91 à 135, um número de questões bem maiores do que no Enem de 2008.
No ENEM 2008, é possível perceber que há uma prioridade em testar os conhecimentos do aluno nas interpretações textuais nas quais são testadas o raciocínio do aluno e também sobre literatura, como pode ser percebido nas questões 09, 12 e 13. Nesse caso vemos claramente do que se tratam as questões. Outros pontos marcantes na área de Linguagem, Códigos e suas Tecnologias é a linguagem tratando neste caso das linguagens formal e informal, como trata a questão 14 do ENEM 2008, já no que se toca a questão gramatical, não apresenta nenhuma questão com a norma gramatical de forma explícita.
Na prova do ENEM 2009, além de tratar da linguagem formal e informar (culta e coloquial), interpretações textuais, linguagem literária, funções de linguagem, gênero textual, funções de linguagem, língua falada e língua escrita, entre outros. No que se trata explicitamente da norma gramatical da L.P, é possível verificar que a questão de número 96 da prova azul do ENEM 2009, menciona nas alternativas desta questão, orações subordinadas e pronomes.
Em se tratando da prova do ENEM 2009, nas questões que envolvem a Língua Portuguesa é possível verificar que é muito raro uma questão que trata da gramática normativa.

Os principais recursos utilizados para envolvimento e adesão do leitor à campanha institucional incluem:
A – O emprego de enumeração de itens e apresentação de títulos expressivos.
B – O uso de orações subordinadas condicionais e temporais.
C - O emprego de pronomes como “você” e “sua” e o uso do imperativo.
D – A construção de figuras metafóricas e o uso de repetição.
E - O fornecimento de número de telefone gratuito para contato.

No que toca à gramática normativa, surgem de forma quase que implícita e noutros casos, bem superficiais, ou seja, não está sendo contemplada como deveria. No caso da única questão que mencionou a gramática normativa, ela surgiu “de relance” entre as alternativas, o que dá a entender que o nível de profundidade é bastante superficial e não contempla a norma gramatical como um todo.
Há uma preocupação em fazer com que o aluno consiga mostrar habilidades em: detectar a diferença entre linguagem culta e coloquial, linguagem falada e escrita, funções de linguagem, onde possa detectar quem é o emissor e o receptor de uma mensagem, entre outros pontos. Neste caso, a gramática está implícita dentro dos textos e das questões, porém, a gramática normativa quase não é mencionada.
Isso quer dizer que a norma gramatical da LP não está sendo tanto exigida nessas avaliações como deveria ser, em outras palavras, as questões do Enem 2008 e 2009 de Língua Portuguesa não contemplam a gramática normativa em um todo, como deveria ser contemplada.
Neste caso, é possível perceber que as questões de língua portuguesa que envolve a gramática são pouco mencionadas, levando em questão à importância de se aprender a gramática da língua portuguesa para que assim o aluno possa entender com mais clareza a língua que ele utiliza no seu cotidiano, bem como a diferenciação dessa língua falada com a língua escrita que é muito cobrada dele nas aulas de LP.
Uma sociedade anti-leitura na qual a maioria dos alunos tem preguiça de ler, é muito complicado aprender a gramática normativa e sua diferença entre a língua que ele utiliza no cotidiano e a norma culta, sem que ele encontre a necessidade de aprendê-la.
É bastante compreensível que as questões do ENEM 2008 e 2009 que se tratam da Língua Portuguesa são estruturadas com base nos conhecimentos que o aluno deve saber ao concluir o Ensino Básico. É neste pondo que colocamos em questão as competências a habilidades.
Por ser um Exame Nacional do Ensino Médio e carregar tantas responsabilidades e cobranças do Ensino Básico, é possível ver que não há uma cobrança maior das regras gramaticais nas provas do ENEM, isso faz com que o aluno não dê tanta importância para a gramática, ou pela dificuldade de compreensão e ou mesmo pelo desinteresse de achar que não é tão cobrado.
No caso das questões mencionadas que se tratam da LP, é muito importante valorizar a linguagem seus códigos e tecnologias, bem como explorar os conhecimentos linguísticos que circundam o universo do aluno e, nas provas no ENEM é bastante claro esses descritores. Mas o que é preciso entender é que, se não são cobradas essas normas gramaticais de forma explícita e com frequência nas questões do ENEM, o aluno não irá se preocupar em aprender a gramática normativa.
É sabido que há uma gramática implícita nessas questões, porém, a gramática normativa de maneira explícita, onde fica? Qual é a sua importância numa sociedade que não gosta de ler e, portanto, não se depara com ela a não ser na sala de aula ou em algum curso preparatório? É necessário levar em consideração, desta forma, que não há como aprender a norma culta da LP se não estiver presente, a gramática normativa.

CONSIDERAÇÕES FINAIS
Neste artigo foram analisadas as questões de Língua Portuguesa do Enem 2008 e 2009 para verificar qual é o nível de profundidade da gramática normativa presente nas avaliações: primeiro, se há gramática normativa, segundo, se há fragmentos de textos que exigem a norma culta e terceiro, se existem apenas interpretações de texto.
Desta forma, foi possível perceber que tais avaliações não contemplam o primeiro nível dos conteúdos engessados, mas sim, os dois últimos níveis. Assim, é possível perceber que tais avaliações privilegiam mais as condições de uso da Língua Portuguesa, do que as condições teóricas sobre a língua, ou seja, há uma preocupação em como o aluno está usando ou mesmo irá usar a língua, e não, se ele está aprendendo ou irá aprender as regras da gramática normativa.

REFERÊNCIAS

BECHARA, Evanildo. Ensino da gramática. Opressão? Liberdade?. São Paulo: Ática, 1991.
GERALDI, João Wanderlei (org.). O texto na sala de aula. 2. ed. São Paulo: Ática
PERINI, Mário A. Sofrendo a gramática. São Paulo: Ática, 2002.
POSSENTI, Sírio. Porque (não) ensinar gramática na escola. Campinas: Mercado de Letras, 2001.
LUFT, Celso Pedro. Língua e liberdade. 8. ed. São Paulo: Ática, 2006.

CURSO DE LEITURA POÉTICA: O PODER DAS ENTRELINHAS (AGUINALDO GONÇALVES)

2011-09-26T12:11:00.000-07:00

LETRAS/UNESC REALIZOU CURSO DE LEITURA POÉTICA COM CRÍTICO LITERÁRIO RENOMADO

Nos dias 28, 29 e 30 de Setembro o Curso de Letras da UNESC realizou curso com o poeta, semioticista e crítico literário Aguinaldo José Gonçalves, livre-docente e professor da UNESP. O Objetivo do curso, segundo seu idealizador, professor Rômulo Giácome (coordenador do curso de Letras) foi “oferecer um curso de Leitura poética aos acadêmicos e ex-acadêmicos de Letras da UNESC, como forma de melhor qualificar o curso perante a demanda profissional do Estado, ampliar a experiência acadêmica e a qualificação do letrólogo, possibilitando contato com um profissional de renome nacional. O evento é exclusivo para acadêmicos e ex-acadêmicos de Letras/UNESC e contempla muitas das habilidades e competências requeridas pelo novo perfil profissional do Curso.

XVI SELL (SEMINÁRIO DE ESTUDOS LINGUÍSTICOS E LITERÁRIOS) UNIR - VILHENA

2011-09-21T08:06:00.001-07:00

XVI SELL (UNIR - VILHENA) 05, 06 e 07 de Outubro.
A todos os letrólogos, docentes da área de línguas e comunicação, pesquisadores, semioticistas e linguistas, produtores de arte e jornalistas, evento imperdível.
Com certeza a UNIR nos congratula com mais uma importante versão do SELL, projeto idealizado pelo brilhante professor Osvaldo Cupertino, que ao longo de todos estes anos, foi o pilar da minha formação letróloga e a de mais uns milhares de professores deste rincão regional. IMPERDÍVEL. Segue abaixo programação.

Programação

05 de outubro

8h - Entrega do material
10h às 11h30min - Sessões de comunicação
14h – Abertura
15h – Conferência - Literatura e Identidade em Les Cordes-de-Bois de Antonine Maillet – Prof. Dr. Nelson Luís Ramos (UNESP)
19h Conferência - O procedimento estilístico - escolha e/ou desvio da norma linguística? – Prof. Dr. José Carlos Lemos (UFCE)

06 de outubro
8h às 11h30min - Minicursos
14h – Conferência – Poesia não! Escritor Frederico Barbosa (Casa das Rosas)
19h – Conferência - O ensino de línguas: definição de prioridades – Prof. Dr.ª Maria Irandé Costa Morais Antunes (UFCE)

07 de outubro
8h às 11h30min - Minicursos
14h – Conferência – No labirinto da poesia contemporânea Profª Dr.ª Susanna Busato (UNESP)
19h – Conferência – Narrativa e poesia: dois atos de desrealização para a construção de mundos – Prof. Dr. Aguinaldo José Gonçalves (UNESP)

Minicursos
1 – Poesia Contemporânea: entre olhares de versos - Profª Dr.ª Susanna Busato (UNESP)
2 - Literatura e Identidade - Prof. Dr. Nelson Luís Ramos(UNESP)
3 - Análise de textos: fundamentos para uma prática significativa - Prof. Dr.ª Maria Irandé Costa Morais Antunes (UFC)
4 - Criação Poética: Poesia e Consciência da Linguagem - Frederico Barbosa (Casa das Rosas)
5 - Reflexões sobre a poética da narrativa - Prof. Dr. Aguinaldo José Gonçalves (UNESP)
6 - A criatividade para a produção de textos na escola - Cleice Medeiros (Escola do Legislativo)
7 - Planejamento Educacional - Maísa Soares de Oliveira (Escola do Legislativo)
8 - Ficção e filosofia: leitura em devir - Profª Dr.ª Heloisa Helena Siqueira Correia (UNIR)
9 – A sociolinguistica e o ensino da Lingua Materna – Prof. Dr. José Leonildo Lima (UNEMAT)
10 – Aulas de Português nos tons MPB – Ms. Enísia Soares (UAB/UNIR - Faculdade de Ouro Preto do Oeste)
11 - Competências para o ensino da língua inglesa na atualidade – Prof. Dr. José Amarino Maciel (UFAM)
12 - Ferramentas da Web 2.0 para o ensino – Prof. Esp. Marcos Adriel Sampaio e Marcos Leôncio Teixeira (REN/SEDUC)

OFICINA
13 - A Construção de mamulengos - Prof.ª Gabrielle Vasconcellos

CONVERSA COM O ESCRITOR

07 de outubro
9h – Poeta, que bicho é esse? - Frederico Barbosa (Casa das Rosas) - (Salão da Aciv)

Documentário: LIXO EXTRAORDINÁRIO - João Jardim / Vik Muniz / Jardim Gramacho

2011-09-09T17:18:00.000-07:00

LIXO EXTRAORDINÁRIO: COMO UMA COISA SE TRANSFORMA EM OUTRA E COMO UMA PESSOA PASSA A SER ELA MESMA.

By Rômulo Giacome

Co-Produzido por João Jardim e com a trilha sonora do Moby, este documentário traz planos e reflexões que se intercomunicam e se congregam em dois grandes vetores: uma discussão sobre arte, principalmente moderna; e a relação arte / função social, desde a acepção da art manager, categoria ritualizada pela pós-modernidade. (atuação do artista e uma forma de arte processo, desencadeando perspectivas sobre materiais, técnicas e formas de interação do ente estético).
Tudo começa quando o artista Vik Muniz, já conceituado e imbricado no sofisticado mundo da arte debut decó, uma vertente da arte para ricos, com intuito decorativo, passa a planejar uma atuação mais viva no campo social, buscando fazer uso da sua plataforma e produção artística em uma comunidade de catadores de Lixo do Rio de Janeiro. Premeditadamente, o artista busca oferecer a uma comunidade carente algo com sua arte e popularidade, o que realmente aconteceu.
Antes é importante que tracemos uma mínima contextualização de Vik Muniz. Vik é um artista moderno, brasileiro, morador dos EUA, que produz painéis e obras que possuem ampla comercialização e iconicidade relativamente forte. Ou seja, sua comunicação iconoclasta trafega entre ritos artísticos da pop art, com desenvolturas decó, passando por ousadias contemporâneas, chegando na propositura de construir um questionamento sobre o próprio material da produção, inferindo e majorando esteticamente na relação material x ideia. Este último estigma é o mais forte, pois já re-produziu layouts de Wandy Warol de café e achocolatado, como crianças pobres sob base de açúcar.
Assim, desta haste de questionamento do artista sobre os materiais que trabalha, agregando um forte desejo social, fez com que Vik e seu produtor caíssem de paraquedas em Gramacho, palco central deste documentário. O nó nevrálgico é: produzir arte do lixo e reverter em capital social, retirando aqueles integrantes do lixão da sua situação social, nem que seja em intelecto, espírito ou consciência.
O documentário começa a tomar volume à medida que Vik entra em contato com os personagens centrais, com marcas pessoais fortes, histórias de vida interessantes e marcadas por dramas e tragédias. Este ritual de progressiva tensão de merecimento x miséria, equaciona a necessidade de sublimação e evolução que cada personagem irá percorrer.
O primeiro personagem é Tião, líder da comunidade e coordenador da cooperativa, que recicla o lixo e transforma o esforço comum em salário. A trama propõem que Tião é o maior leitor do grupo, demonstrando seu caráter idealista e liderança natural, assim como sua cultura maior que os demais. Nessa esteira, o documentário também trafega em personagens femininas fortes, como a cozinheira “Irmã”, figura célebre e orgulhosa, que ostenta vinte anos no meio do lixão, cozinhando em condições precárias para todos os catadores. Esta cena merece recorte: desabada sobre pilhas e pilhas de lixo, em uma lareira nesta floresta degradante, Irmã mantém sua cozinha mambembe, com um fogareiro, panelas grandes e água em um pequeno balde. Nele é lavado desde os produtos até os talheres e pratos. Vik também se corresponde com a bela Suelem, menina / mulher, com seus dois filhos e gestante do terceiro, que prefere reciclar o lixo do que cair na prostituição. Emblemática, Suelem sintetiza as réstias de valores e dignidade que movem uma menina, a empunhar moralidade em meio a nenhum resquício de elemento sadio.
Estas personagens remontam a face individual / coletiva, como produto da representação humana e social de Gramacho. Na busca de maior forma simbólica, Vik procura ressaltar um layout que vislumbre todo o contingente iconoclasta de cada um destes personagens ativos, colocando-os em situações representativas. Tião lembra Marat na famosa cena de sua morte; a menina Suelem está santificada com seus dois filhos, re-lembrando e recolocando a presença de Nossa Senhora Aparecida; Irmã, com um balde na cabeça, demarca o trabalho feminino, a labuta de uma espécime rara de pessoa, aquela que só pode nascer da adversidade, moldada o caráter por meio de duros golpes da própria vida. Mas a melhor de todas, pessoalmente, é Magna; sua feição destaca um processo de revitalização da consciência, de encontrar uma vitória e liberdade perdida, uma atitude escondida a muito tempo, fato que irá ser comprovado no decorrer do documentário.
Poderíamos resumir a metodologia de Vik em duas fases: a primeira é a busca de personagens que possam ser matéria prima de layouts ou ícones de qualidade expressiva, conteúdos fóricos interessantes. A segunda fase é a materizalização desta ícone por meio da produção com o lixo, fato que levou os próprios coletadores a botar a mão no “material reciclável”, como afirmava Zumbi, outro personagem emblemático. Sob a batuta de Vik, os coletadores iam moldando os traços e expressões das personagens. Talhadas e erigidas no próprio lixo, as formas iam se transformando em alguma coisa que não era gente, lixo ou painel fotográfico. A coisa ia tomando uma consistência e por mais que pensássemos: é forma feita do lixo, não era assim que parecia mais. Era agora algo que tinha um efeito estético impressionante, como se atingisse uma cópia ou receptáculo de igual proporção no fruidor deste tipo de arte.
Bem, mas encaminhados os trabalhos e apresentado um mundo diferente daquele tangenciado pelos catadores, Vik deparou-se com um problema de ordem ética: ninguém queria voltar ao lixo. Todos queriam outras formas de trabalho e de vida. A viagem para Londres, onde Tião teve a oportunidade de presenciar um leilão de sua própria representação, tocou os protagonistas desta trama de modo agudo. Não tinha como voltar. Já não era mais provável e nem possível voltar a forma de vida anterior. Deste pequeno e aparente dilema, outro surgiu maior: os projetos sociais tem a pretensão de mudar os “menos favorecidos”. Mas até que ponto os menos favorecidos são realmente “menos”? Em que sentido? O documentário trafega por meio desta possibilidade de ajuda mútua, análoga, entre agente e paciente. Mas quem é paciente ali? Quem é fraco ali? Não é nada fácil trabalhar a noite catando lixo, em situações insalubres, comer o que encontra, morar em locais improváveis e ainda sorrir.
O vácuo existencial entre o sonho e o ter demarca que o próprio agente, Vik no caso, não detém o “mais” para determinar o que pode ou não ajudar os outros. Como ele mesmo diz: “Quando eu não tinha nada, queria tudo; agora que tenho tudo, não quero mais nada”. E a vida torna-se a fatídica e enfadonha, e correta e rica forma de se entediar com a existência. Muito se pode depreender deste documentário.
Pode ser uma forma da elite se mostrar não tão fugaz e fútil, ao oferecer oportunidade a um grupo social, levá-los à arte, ao pico do mezzon decó, e depois deixá-los livre para sonhar.
Mas creio que o ponto mais forte da trama, que discute algo sobre a arte contemporânea, compartilhada em seu escaninho, é a transformação de vidas a partir de perspectivas diferentes. Ser olhado e se olhar por outro viés é condição de mudança efetiva. Talvez a própria trama me tenha feito olhar por outro viés. Indico a todos este documentário, muito bem produzido e bem arquitetado. Que mudemos também.

TÓPICO GRAMATICAL 14ª EDIÇÃO - CONCORDÂNCIA VERBAL: PERCENTAGEM E FRAÇÕES

2011-08-31T20:10:00.000-07:00

By Elisandro Félix de Lima

COMO DEVE SER FEITA A CONCORDÂNCIA VERBAL, QUANDO HÁ NA ORAÇÃO PERCENTAGEM E FRAÇÕES?

Mais uma vez, venho publicar uma nota sobre a concordância verbal. São muitas as pessoas que têm procurado minha ajuda para revisão de Trabalho de Conclusão de Curso e, a maioria delas afirmam que se sentem inseguras sobre sua escrita em relação a pontuação e principalmente no que diz respeito a concordância verbal. De certo modo, não vou dizer que seja fácil compreender todas as regras da língua portuguesa, nem mesmo as mais de quinze regras para a concordância verbal. Além de, é claro, onde, há regras em que o verbo pode ou não concordar em número com o sujeito da oração. É o caso de percentagem e frações.

PERCENTAGEM

Pode se fazer a dupla concordância. Havendo um complemento, a tendência é concordar com ele.

Exemplos:
a) 20% resolverá o nosso problema.
b) 20 % resolverão o nosso problema.
c) 10% do alunado faltou à aula.
d) 10% dos alunos faltaram à aula.

FRAÇÕES

Pode se fazer a concordância com o numerador ou com o complemento.

Exemplos:
a) 1/4 do material chegou com atraso.
b) 1/3 das pessoas se dizem felizes.
c) 2/5 devem ser dissolvidos em àgua mineral.
d) 1/3 do livro é bobagem pura.

REFERÊNCIAS

PIMENTEL, Carlos. Português descomplicado. 5. ed. São Paulo: Saraiva, 2004.
SACCONI, Luiz Antônio. Nossa Gramática Contemporânea: teoria e prática. São Paulo: Escala, 2009.

Elisandro Félix de Lima é graduado em Letras e especialista em Gramática Normativa da Língua Portuguesa pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal.

TÓPICO GRAMATICAL 13ª EDIÇÃO - CONCORDÂNCIA VERBAL: CASOS ESPECIAIS COM SUJEITOS SIMPLES

2011-08-17T19:39:00.000-07:00

Por Elisandro Félix de Lima

Expressões partitivas + substantivo/ pronome

Segundo Abaurre e outros (2010) quando o sujeito apresenta uma expressão partitiva seguida de um substantivo ou de um pronome no plural, o verbo pode ficar no singular (concordando com o substantivo que ocorre na expressão partitiva) ou ir para o plural.

EXPRESSÕES PARTITIVAS: "uma parte de..., grande parte de..., a maior parte de..., grande número de..., a maioria de..., a minoria de..., uma porção de ... etc).

Vejamos o exemplo: "A maioria dos alunos não foi à aula". Onde, (maioria dos alunos = expressão partitiva); (maioria = substantivo/ núcleo do sujeito/ 3ª pessoa do discurso, singular).

O verbo ficou no singular porque se optou por fazer a concordância verbal com o substantivo maioria, que é o núcleo do sujeito da frase.

O verbo poderia ir para o plural caso se optasse por fazer a concordância com o substantivo que aparece após a expressão partitiva, no núcleo do adjunto adnominal.

Exemplo: "A maioria dos alunos não foram à aula". Onde, (alunos = substantivo/ núcleo do adjunto adnominal/ 3ª pessoa do discurso, plural).

Para a maioria dos gramáticos, o plural, apesar de correto, não é estilisticamente aconselhável, como é o caso do exemplo: "A maioria das pessoas concordaram comigo".
Particularmente, sobre o assunto, concordo com a maioria dos gramáticos, não aconselho o plural.

Fonte Consultada:

ABAURRE, M. L. M. et al. Português: contexto, interlocução e sentido. São Paulo: Moderna, 2010, p. 343.
PIMENTEL, Carlos. Português Descomplicado. 5. ed. São Paulo: Saraiva, 2006, p. 154.

Elisandro Félix de Lima é graduado em Letras e pós-graduado em Gramática Normativa da Língua Portuguesa pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, além de atuar como Revisor Textual de Monografias e Artigos Científicos.

NOTAS TEÓRICAS SOBRE EDGAR ALAN POE

2011-08-12T11:59:00.000-07:00

MODELO POÉTICO DA MODERNIDADE

By Rômulo Giácome

Poe foi um legítimo filho da loucura. Sua vida imita a obra, ou a própria obra imita a vida, construindo sua maior especialidade: equilibrar-se, por meio da linguagem, entre a verdade e a mentira; entre o natural e o sobrenatural; entre a lógica e o devaneio.
Se perguntares se existe sobrenatural em Poe, aquele sobrenatural entendido como o místico em situações que ferem a ordem da existência, ou a exteriorização dos terrores e seus protagonistas, podemos afirmar que não.
Tanto em O Gato Negro como Manuscrito encontrado em uma garrafa, não existe uma frente exterior de elementos extra-humanos, ou efeitos ilógicos que sobressaem da realidade. Ou seja, um terror externo, personificado. Na realidade, é uma dialética entre crenças e superstições simbólicas equilibradas frente à lógica e a razão, sobre o viés da loucura. Existem motivos psicológicos e espirituais, sugeridos pelas estratégias narrativas, por simbologias, valores depreendidos por situações e não por conceituações. Não existem definições, mas situações de enunciação que constroem enunciados polifônicos. Logo, o terror de Poe é fruto de uma larga, silenciosa e contínua força psicológica.
O elemento mágico depreendido pela narrativa de Poe não está concentrado no enunciado, mas sim na enunciação, nas estratégias narrativas utilizadas, em uma comunicação direta que exprime o fluxo da lucidez / insanidade. Assim, mágica é o trabalho com a narrativa, com sua estruturação e adequação, o que torna Poe vanguardista e influente no meio modernista / simbolista da poesia e prosa. O trabalho com o símbolo permite várias facetas de leitura e realização narrativa. (gato preto, plutão, desenhos insignes, ossos humanos em fossos profundos, etc)
Logo, por meio de um jogo, configurado por truques da linguagem, ele vai tirando véus da realidade. Em um eterno movimento, a narrativa lança o elemento mágico e depois o substitui, pondera ou minimiza, até atingir a verossimilhança. No manuscrito, o navio efetua ações impensadas, tais como manter-se no turbilhão, vagar a velocidades impensadas e a existir com materiais tão antigos (madeiras porosas). No entanto, estas perspectivas mágicas estão emolduradas pela solidão e a possível alienação a qual o personagem se encontra, o que pode justificar esta visão onírica. Uma causa psicológica para um efeito místico. Ele suscita que o navio é de outras eras, não existente neste plano, quando afirma que o formato deste era “lembrado” em contos seculares. No entanto, a sugestão de Poe é maior que a definição, o que o faz influente no meio simbolista.
Edgar Alan Poe deve ser lembrado como um gigante do conto. Naquilo que este tem de mais maravilhoso. O poder de atrair, culminar em um clímax ardoroso, sugerir e impactar. Em enunciados e motes ricos, se constrói um tratado sobre o fazer literário, com técnicas contemporâneas de criação de verossimilhança (os contos têm sempre uma justificativa prévia). Como é o caso e Leonor, que Poe divide em dois momentos: um de lucidez, mesmo que eivada de inocência pueril. E outro de loucura, onde os fatos não podem ser marcados como válidos.
O forte conteúdo moral ou (amoral) também pode ser vislumbrado em O barril de Amontillado. Neste, obcecado pela vaidade, Fortunato se perde na escuridão e na própria insensatez, pois só descobre muito tarde que era uma cilada. A pequena câmara que sepultou o personagem é a passagem e o pesadelo dos vaidosos, obcecados pela própria existência.
Com uma morte rodeada de mistérios (1849), Poe descortinou a narrativa moderna para a posterioridade. Inaugurou um cânone não tão considerado erudito, recebendo críticas e censuras. Mas sua obra permanece, atingindo em cheio dois amplos campos da arte moderna: o flanco da cultura pop e o campo da técnica literária. Poe é leitura obrigatória em qualquer carreira letróloga.

SHOW DO NX ZERO EM PIMENTA BUENO PECOU PELO ATRASO E QUALIDADE DO SOM

2011-08-07T05:37:00.000-07:00

Esperado desde às 23:00 horas, o NX Zero só começou a tocar às 1:10 da manhã, com um som muito alto e desequilibrado, atordoando a todos com o zumbido dos instrumentos.

Aparentemente o show da banda é bom; eles tem vibração e os ingredientes certos para conquistar o público. No entanto, estes atrapalhos reduziram drasticamente a qualidade do show.

A hipótese para o atraso pode ter sido o público, que até às 0:0 horas era muito pequeno.

Mas mesmo assim, se eu conhecesse mais de uma música do grupo teria sido um grande show, pois a banda tem muito "punch" no palco. Recordei-me apenas de "razões e emoções" que eu não sei se cantaram, porque sai antes.

O bom mesmo é poder encontrar os amigos e aproveitar a liberdade do rock and roll como pano de fundo.

(...)

O Capital Inicial, que tocou em Ariquemes no último dia 30, tambem apresentou problemas no som, que deixou a voz de Dinho sem alcance para quem estava na arquibancada. Sem pegada, o vocal de dinho "entristeceu" a arquibancada e alegrou a arena com seu pop / rock dos anos sempre.

(...)

TÓPICO GRAMATICAL 12ª EDIÇÃO - DIFERENÇA ENTRE "A CERCA DE", "HÁ CERCA DE" E "ACERCA DE"

2011-08-03T21:29:00.000-07:00

By Elisandro Félix de Lima

Há três maneiras de empregar a expressão “cerca de”. Ela pode vir precedida da preposição “a” (a cerca de) quando significar “perto de, próximo de, aproximadamente” como se pode observar na frase “Estávamos a cerca de 5 quilômetros da cidade”. Nesse caso, a expressão só pode ser usada com números arredondados, isto é, nunca em casos como esse “Estávamos a cerca de 98 metros do local”. O correto é arredondar para o numeral 100. Já em “há cerca de” a referida expressão “cerca de” vem precedida do verbo “haver”, o que equivale a “faz” ou indica tempo transcorrido. “Há cerca de um mês os médicos da cidade fizeram greve”. Não se deve usar essa expressão com a palavra “atrás”, porque a frase pode se tornar redundante. Como é o caso de “Há cerca de um mês atrás os médicos da cidade fizeram greve”. Já a expressão “acerca de” é uma locução prepositiva, isto é, relaciona dois termos em uma oração. Essa expressão é empregada com o sentido de “a respeito de, sobre” como se pode ver no exemplo “Discutimos acerca do aumento salarial”.
Portanto, ao usar dessas expressões, é preciso observar o sentido delas no texto.

Referências:

BASTOS, José Antônio. S.O.S Português. In: Revista Nova Escola. n. 234, ago. 2010, p. 20.
COSTA, José Maria da. Manual de Redação Profissional. 3. ed. Campinas: Millennium, 2007.

SEGUNDA LITERÁRIA - CONTO "PAI E FILHO"

2011-08-01T19:33:00.000-07:00

"PAI E FILHO"
By Rômulo Giácome

A cama cintilante, na luz cintilante de uma lâmpada incandescente amarela. O dedinho e toque leve, pequenino, suspirando proteção. Nos arcos, da fumegância da luz amarelada, lava, a noite parava. Intensa. Medo? Não. Incômodo. Pequenos toques e abraços, tremores corporais de um corpinho miúdo, guarnecido ao meu peito. Liso corpo de criança, leve e sem desilusões, apenas aquelas que levam ao sonho / pesadelo, ao cair da tarde. Ao anoitecer eterno do breu, um pequeno frêmito: pai! Te amo!
Te amo também muleque! Vai dormir!
- Pai!! Te amo(...)
Acima das paredes brancas, dispostos infantilmente, carrinhos, fotos, palhaços, fitas amarelas, bolinhas e coloridos amarelados. Portas de um guarda-roupa aberto, adesivos e motivos coloridos. O quarto gira nos suspensos cavalinhos alados, resplandecendo nas rodinhas e moniaturas de motos e carrinhos lilás / vermelho. Quando saio (...)
Acima das paredes brancas, um infinito em chamas; fumaças fantasmagóricas caem como plumas e nuvens lisérgicas; cabeças rolam no tecido branco, dissipando vermelhos e amarelos sobre o fundo transparente da inocência. Monstros vagueiam nas sombras do teto.
Abraçados, um sentimento de unidade percorre nossas veias. Virados de costa, abandonamos o tempo.

NEWS: XXII "FALE" EM VILHENA; TERCEIRÃO DO DANIEL BERG EM JURI SIMULADO NA UNESC; CONFRATERNIZAÇÃO DE LETRAS NA CASA DO PROFESSOR RÔMULO;

2011-07-01T12:17:00.000-07:00

ALUNOS DO TERCEIRO ANO DA ESCOLA DANIEL BERG SIMULAM TRIBUNAL DO JURI NA UNESC

by Rômulo Giácome Nesta última segunda-feira, dia 27 de Junho, no Auditório do Júri Simulado / UNESC, os alunos do Terceiro ano Plus da Escola Daniel Berg, orientados pelo professor de Literatura Rômulo Giácome de O Fernandes em parceria com o Curso de Direito da UNESC, sob a égide do professor Bernardo Shimidt Pena, simularam integralmente um Tribunal do Júri. A ré era nada mais nada menos que a Capitu; e a vítima, nosso pobre e duvidoso Bentinho, personagens do famoso romance de Machado de Assis, Dom Casmurro. A iniciativa deste tribunal é um projeto literário que pretende aproximar dois campos: os personagens dos Romances com o Direito, construindo noções gerais das ciências Jurídicas com a vontade de ler cuidadosamente as obras literárias. Segundo o Coordenador do Curso de Direito, Bernardo Shimdt Pena, as portas da IES e do Curso de Direito estarão sempre abertas aos estudantes interessados em conhecer o mundo das práticas jurídicas. Por outro lado, o idealizador do projeto, professor Rômulo Giacome, afirma que teremos novos Júris pela frente.

XXII FALE (FÓRUM ACADÊMICO DE LETRAS) VILHENA - UNIR - CONSIDERAÇÕES DE PARTICIPANTE

O XXII FALE (FÓRUM ACADÊMICO DE LETRAS) é a profusão do pensamento letrólogo e docente pelas ramificações do curso em todo o Brasil. Nada melhor que ler sua própria descrição para entendermos melhor seu propósito:

O FALE, Fórum Acadêmico de Letras, é um evento promovido pela ANPGL, Associação Nacional de Pesquisa na Graduação em Letras, que a cada ano acontece em uma Universidade, tendo como objetivo traçar metas de pesquisa para o aluno da graduação em Letras. Neste ano, realiza-se na UNIR, Universidade Federal de Rondônia, campus Vilhena, em parceria com o GEPŒC – Grupo de Pesquisa em Poética Brasileira Contemporânea (UNIR Vilhena). O FALE é um espaço para a socialização da pesquisa como processo constitutivo do saber adquirido na Universidade. Desse modo, estabelece com a Universidade um caráter de permanente discussão a respeito dos modos de transmissão de conhecimento, tendo como prioridade a inserção do acadêmico desde a graduação no universo da pesquisa. As conferências, mesas-redondas e oficinas acontecem em torno das políticas e experiências de pesquisa. E, nestas, tanto professores como acadêmicos são
convidados a traçarem, juntos, planos que fomentem a ideia de produção científica contínua e independente de auxílios. Um dos objetivos principais é acabar com a distinção entre aluno pesquisador e não-pesquisador, de modo que o tripé ensino, pesquisa e extensão seja indissociável na formação do estudante de Letras. No FALE, todas as oficinas são “oficinas de pesquisa”, o que significa dizer que as discussões das áreas passam pela criação e/ou desenvolvimento de um projeto de pesquisa por cada participante.

O ÚNICO REGISTRO DE EXISTÊNCIA DA MINHA PESSOA NO EVENTO (TIRANDO O CERTIFICADO, É CLARO)
A MOTO PRONTA PARA A VIAGEM À VILHENA - CATARSE

CONSIDERAÇOES ACADÊMICAS QUE PUDE ADQUIRIR A PARTIR DA MINHA PARTICIPAÇÃO:

1. NÃO EXISTE HIERARQUIA DE PESQUISA E PRECONCEITO ADVINDO DESTA - QUALQUER TIPO DE PESQUISA QUE POSSUA CIENTIFCIDADE E ÉTICA DEVE SER CONSIDERADA

2. LUGAR DE FAZER PESQUISA É NA GRADUAÇÃO

3. "TODO PROFESSOR DEVE TER ATITUDE INVESTIGATIVA; PORTANTO, TODO PROFESSOR É UM PESQUISADOR"

CONFRATERNIZAÇÃO DO TERCEIRO LETRAS EM MINHA CASA (SEM COMENTÁRIOS DE BOM)

INDICAÇÕES FUTURAS:

- RESENHA DE "CIBERCULTURA" PIERRE LEVY

- TUDO SOBRE O FUTURO SHOW (FUTURO DO PRESENTE) CAPITAL INICIAL EM ARIQUEMES

- DOCUMENTÁRIOS: THE ROCKERS X TECNOBREGA

- LETRAS RULES!!!

TRANSLEITURAS SEMIÓTICAS: RECORTANDO ISOTOPIAS TEMÁTICAS NA IDENTIDADE "CONSCIÊNCIA"

2011-06-20T16:41:00.000-07:00

A "CONSCIÊNCIA" E SEU PODER TEMÁTICO: ISOTOPIAS DISPERSAS EM TEXTO E IMAGEM

By Rômulo Giácome

Muito se tem dissertado sobre a consciência, ausência dela ou má formação da mesma, no tecido da linguagem e do discurso; inclui-se aí a tessitura das potência fóricas de determinação de sentido, como o não-ser, não-poder ou não-fazer, elementares na construção desta consciência. Acrescentemos também a larga profusão literária do tema em "CRIME E CASTIGO" de Fiodor Dostoiévski, extremamente debatido nas lâminas da crítica literária e até da própria psicologia e psicanálise Frouydiana.

De todo o modo, a consciência está eleita como uma categoria de primeiro time nas universalizações e tematizações literárias contemporâneas, podendo ser vista como dor psico / física, na medida que instaura um discurso auto-destrutivo sobre o sujeito. Esta dor é fruto de sua ação extra-cultural, como navalhas cortantes sobre a intensidade da moral e valores ainda consolidados na psique das personagens, que acionam fatos e atos configuradores da auto-flagelação.

Por outro lado, a consciência é o teto físico da religião, que fora dela tem a intensidade material mais forte do que a fé e mais devastadora que a crença, nascendo um feto horripilante chamado culpa.

A arte, com seus diálogos modulares, ou seja, sobrepondo códigos expressivos por sobre a camada viva das tensões, lampeja a realidade submersa, sinalizando indicialmente, aos mais preparados, a força dialética que gera energia viva, humanidade e saber real.

Esta dialética, quanto tratamos de consciência, é a sinergia entre a potência do fazer-sem-razão(razões) para o poder-não-podido-fazer, que evoca a intensidade do outro eu: forte, mais intenso e condutor da verdade, o carrasco que assola, visceral e apaixonado.

A figura do carrasco é tambem a figura animal do medo, do devastador e devastadores monstros da verdade, que potencializam o abstrato. Como nesta tela de GOYA (O SONO DA RAZÃO PRODUZ MONSTROS)

Nela o medo é materializado pelo olhar transegípcio das formas humano / animais / noturnas / felinas. No desdobrar do tudo pode ver, sob a âncora da onisciência mística do medo. Medo: nada mais que a projeção de outro eu, um espelho de inferioridade sobre o oculto, o indefinível, previsível na noite, na penumbra e na lembrança da morte. A noite é o altar do isolamento e da solidão; na cama, um encontro consigo mesmo, abre a arca e exala a fragrância seminal do deconhecido. AUGUSTO DOS ANJOS celebrou a vississitude do sono e da solidão; da parede intransponível da razão, apenas a consciência penetra no vácuo do habitual, do rotineiro. Esta presença fantasmagórica e material é o MORCEGO.

Meia-noite. Ao meu quarto me recolho.
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede:
Na bruta ardência orgânica da sede,
Morde-me a goela ígneo e escaldante molho.

"Vou mandar levantar outra parede..."
- Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
E olho o teto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
Circularmente sobre a minha rede!

Pego de um pau. Esforços faço. Chego
A tocá-lo. Minh’alma se concentra.
Que ventre produziu tão feio parto?!

A Consciência Humana é este morcego!
Por mais que a gente faça, à noite, ele entra
Imperceptivelmente em nosso quarto!

A busca da isotopia perfeita para engendrar a força vital desta categoria nos faz recorrer a carga semântica de "outro", poderosa forma externa de cobrança do culposo, do peso, do externo, das forças extensivas que assolam a consciência. Desde a abertura do portal da razão pelo sonho, onde os monstros e seus olhos felinos (GOYA), ferramentas da culpa, até a mordida sanguinolenta do morcego, na goela escaldante de líquido seminal (AUGUSTO DOS ANJOS), chegando nos para-quedas de Jack Kerouac (LIVRO DOS SONHOS), belíssimas formas plásticas de levesa x peso, sentido x insanidade de uma mente pop. Estes para-quedas que caem, soterrando partes ainda claras da mente enegrecida. (JACK KEROUAC)

VAGAMENTE O SONHO É ANGUSTIANTE. O grupo formado por nós está num lugar ao ar livre, rodeado por uma multidão de espectadores que presencia um imenso ato de espírito de camaradagem e solidariedade, enquanto cada um de nós (apesar da naturalidade com que se conversa, sem parar, quase alegremente) se reveza na posição central do círculo para receber o impacto, apesar de bastante suave, do pára-quedas que vem descendo lá do céu, uma espécie de aríete mental e desentimento de culpa, só que verdadeiro, concreto e então assumo meu lugar, bem na última hora, quando um de meus amigos insiste: "Jack, é a tua vez" paro ali embaixo e aquilo se despenca lá de cima; branco, imenso, adejante, provocando um calafrio instantâneo no meu crânio, em algodoado reconhecimento (...) se ergue de novo, saltando para o alto e muito longe, quase a perder de vista, onde recomeça a descer para a terra. (O LIVRO DOS SONHOS, p.152)

As representações culturais italianas, como que fornos de um grande pão material e iconoclasta da cultura renascentista, demarcou o grande "delito infame" da humanidade. O ápice da conduta vertiginosamente maléfica, que pode ser traduzida em itsunamis de efeitos de culpa e consciência. A CAPELA SISTINA sempre deve ser relembrada como ornamento estético desta faceta cultural, deflagrada pelo movimento de "crime". MICHELÂNGELO (CAPELA SISTINA)

Mas a consciência, enquanto elemento estranho, enquanto "outremização" necessária, se faz presente na folha da parreira, nas inúmeras folhas de parreira e ardilosas "fugas", demarcadoras da consciência, espalhadas pela arte ociedental, pela cultura, pelo pensamento humano / religioso do enorme pecado capital. A maior de todas as culpas deveria estar sustentada de uma leitura dogmática; como um fígado corduroso, repleto de dogmas ensebados, a leitura da culpa cristã é uma alegoria do silêncio.

Por outro lado, que consciência mais devastadora aquela que cunhou a culpa no empíreo, na maior e nas mais tensas batalhas literárias que o ocidente já viu? Que consciência mais aguda e profunda, senão aquela que gera a culpa pelo maior pecado da humanidade, aquele que fez com que todos pagassem pelo crime da infâmia e do desaviso. O Adão de JOHN MILTN é um homem assolado pelos tentáculos pontiagudos e sanguinolentos dos efeitos do seu ato. "PARAÍSO PERDIDO" é um ícone literário das potenciais "desastresas da incosciência", do amor sobre a ordem, do instinto e curiosidade sobre a lógica. Retensão que se esvai pelos lados, tais quais barragens de água que não contém toda a matéria forte e instável da água que, busca em cada milímietro espaço para crescer e explodir e força.

Em Milton, há um trecho colossal do poema épico que vem erigir o monumento da visão racional da consciência. O instante em que os olhos da razão percebem o maldito, o malfeito. E depois, somente o mal-agouro.

"De Adão tira Miguel a névoa aos olhos

devida de Satã as vis promessas

que, de sabor do proibido fruto

mais longa e clara vista lhe auguravam

Então os nervos ópticos lhe alimpa

e a ver altos portentos lhos adapta

de arruda e eufrásia aos sucos ajuntando

três gotas que da vida à fonte apara

de Adão aplica aos olhos tal colírio"

(PARAÍSO PERDIDO, p. 457)

Neste momento diáfano, Miguel projeta a lança da Consciência na rutilândia desesperança de Adão, confrontando forças distensas e propensas na conversão entre o certo e o errado. Miguel lhe mostra a cena apocalíptica de uma terra sensível às dores do mundo; de uma terra com necessidade de fecundação e esforço. De uma terra devastada pela culpa do ato original, apregoada pelo dilúvio, pela morte e pela traição. E logo, o amálgama da culpa surge, ilhado no Empíreo.

"Desgraçadas visões

quanto melhor me fora atra noite

os quadros me escondestes do futuro

das desgraças somente assim sofrerá

o quinhão meu, gravame assaz custoso;

mas hoje em peso sobre mim recaem

todas que destinadas se reservam

ao castigo de séculos sem conto

(PARAÍSO PERDIDO, p.475)

Poderíamos ficar nos degladiando com a teoria e lançando mais e mais camadas de tensões conflitivas e pulsantes da consciência sob o eixo da arte visual e verbal; como anéis saturnianos em diáfanas tonalidades e feições, a angústia é material e espiritual, pois se comunicam na tessitura plana do discurso artístico, em uma simbiose de forças representativas que sempre buscam as camadas mais profundas dos sentidos, as discorrências etéreas e que pulsam, latentes, no âmago da existência.

TÓPICO GRAMATICAL - 11ª EDIÇÃO - PRÓCLISE, MESÓCLISE E ÊNCLISE

2011-06-08T20:41:00.000-07:00

By ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

A edição "tópico gramatical" desta semana traz aos leitores-estudantes uma nota básica sobre próclise, mesóclise e ênclise. Muita gente já deve ter ouvido falar sobre esse conteúdo na escola, ou pelo menos, já deve ter se deparado com essas três "palavrinhas estranhas" em alguma prova de concurso.
A próclise, a mesóclise e a ênclise tratam-se do emprego dos pronomes, antes, no meio ou depois do verbo.

A próclise (antes do verbo)
Exemplos:
Não lhe falei isto.
Voltaram porque lhes interessava.
Deus o ajude!
Insistiu para lhe dizerem a verdade.

Mesóclise (no meio do verbo)
Exemplos:
Encontrar-lhe-ei uma solução.
Encontrá-lo-ia se pudesse.

Ênclise (após o verbo)
Exemplos:
João, diga-me a verdade.
Voltou trazendo-nos boas notícias.
É fácil entendê-lo.

A regra é básica, como foi avisado, porém, sabe-se que o leitor-estudante, com o tempo, pode esquecer como aplicar corretamente os conceitos. Para isso, o "macete" é usar de referências que facilitem a fixação do conteúdo. Vejamos:

Para a próclise você deve lembrar de "P" de primeiro (quer dizer, antes do verbo); a mesóclise lembre-se do "m" de meio (quer dizer, no meio do verbo) e; a ênclise lembre-se de "en...fim" (quer dizer, fim, por último, depois do verbo). Lembre-se, isso não é regra, é simplesmente, uma dica para facilitar a fixação dos conteúdos.

Elisandro Félix de Lima é graduado em Letras e pós-graduado em Gramática Normativa da Língua Portuguesa pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal.

TERCEIRA SEMARTE - CURSO DE LETRAS EM DESTAQUE

2011-06-07T16:57:00.000-07:00

III SEMARTE 2011 - SEMINÁRIOS PEDAGÓGICOS (25 a 27 de Maio)

O mural de fotos abaixo apresenta o andamento e a participação dos meus queridos alunos do Curso de Letras que marcaram presença maciça no evento. Saibam todos que este evento foi feito com muito carinho pensando na formação de todos.

Abaixo, Professor Dr. Aguinaldo José Gonçalves. Um bruxo da semiótica! Meu grande mestre e amigo.

TÓPICO GRAMATICAL 10ª EDIÇÃO - CURIOSIDADES SOBRE A ABOLIÇÃO DO TREMA

2011-05-25T18:07:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

Usar o trema a partir de 1º de janeiro de 2013, será considerado um desvio de grafia na norma culta da língua portuguesa.
Em Portugal o trema deixou de ser usado em 1945. No ano de 1971, aqui no Brasil, o trema foi parcialmente abolido. A reforma ortográfica de 1971 aboliu o trema nos casos de uso facultativo. Era uma forma de indicar os hiatos átonos, como nos casos: ga-ü-chis-mo; sa-ü-da-de; pa-ï-si- nho; pa-ra-ï-ba-no. O fato de ser facultativo fez com que escritores literários e jornalistas não usassem o trema em hiatos átonos, isso motivou a Academia Brasileira de Letras a banir "de uma vez por todas" o trema, nesses casos.
Mas, o que é o trema e para que serve? O trema que é um dos sinais diacríticos usados na língua portuguesa. Os sinais diacríticos servem para distinguir a modulação das vogais ou para explicitar a pronúncia de algumas palavras. Sinais diacríticos são os acentos agudo, circunflexo, grave, til, trema e até mesmo o apóstrofo.
Após a reforma de 1971, no Brasil, o trema só foi permitido para indicar o U átono nas combinações GUE / GUI / QUE / QUI.
Lembrando que, usar ou não o trema será permitido até o dia 31 de dezembro de 2012. Após essa data, será desvio da norma culta da língua.

REFERÊNCIAS

BRASIL, Presidência da República. Decreto nº. 6.583, de 29 de setembro de 2008. Promulga o Acordo Ortográfico, assinado em Lisboa, em 16 de dezembro de 1990.

INSTITUTO ANTÔNIO HOUAISS. Escrevendo pela Nova Ortografia. 3. ed. São Paulo. Publifolha, 2009.

SANTANA, Tatiana. Novo Acordo Ortográfico. Disponível em: http://www.jurisway.org.br. Acesso em: 10 mai. 2011

Elisandro Félix de Lima é graduado em Letras e Pós-Graduado em Gramática Normativa da Língua Portuguesa pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, Prof. Tutor em Cursos a distância da UNISA e revisor textual, além de atuar na secretaria acadêmica da UNESC.

REFLEXÕES ÉTICAS E ADVOCACIA

2011-05-23T13:00:00.000-07:00

A ÉTICA (PARA) E NA PROFISSÃO DO ADVOGADO
By Rômulo Giácome de Oliveira Fernandes

Se imaginais que, matando homens, evitareis que alguém vos repreenda a má vida, estais enganados; essa não é uma forma de libertação, nem é inteiramente eficaz, nem honrosa; esta outra, sim, é mais honrosa e mais fácil: em vez de tampar a boca dos outros, preparar-se para ser o melhor possível." (Palavras atribuídas a Sócrates por Platão, ao final do seu julgamento)

Os motivos que situam a presença destas palavras no epílogo deste pequeno ensaio ensejam duas pontas de uma mesma discussão: a presença dos primeiros movimentos da reflexão sobre ética no ocidente; e o desdobramento profético que Sócrates constrói a partir de seu pensamento final.
Quanto à primeira ponta, é passível de discussão a presença dos primeiros movimentos em prol de uma ética e uma moral no seio da sociedade Greco-romana, bem como na esteira do que iríamos entender por ética e moral no lastro da humanidade. A própria antinomia entre a bandeira quase absolutista e idealista de Sócrates, em acreditar que a moral estava pautada sobre uma manifestação da bondade humana, em busca de pontos de referência absolutos e plenos, contra um relativismo dos sofistas em acreditarem que a moral e a ética são plenas de retórica e determinadas pelas ações e influências sociais e de relação de poder.
Esta antinomia apresentada no parágrafo anterior promove toda a movimentação da ética e moral sobre o pontiagudo terreno dos princípios e valores, tão importantes para a conduta e caráter humano, mas ao mesmo tempo tão relativizados e indefinidos.
Na pequena estatura desta discussão e sua dimensão de objetivo, valores e princípios são bases mutáveis que, segundo movimentos filosóficos e sociais dispostos diacronicamente, dialogam entre si, mas proporcionam embates formidáveis. Um pouco mais a frente na história lembramos da moral e ética Cristã, basicamente determinada pelo espírito repressor e utilitartista d aidade média. Caucada sobre uma normatividade dogmática, o que era bom e bem, favorável e certo, estava sustentado sobre formas de negação e codificação, em uma espécie de cânone de valores e normas a serem seguidas, na mais plena desenvoltura dos deveres.
Este tipo de ética prescritiva foi abordada pelos racionalistas, mas em Rousseau encontrou disposição contrária. Rousseau buscou uma moralidade inserida, novamente, na afetividade do homem e na busca dos sentimentos de compaixão e amor que suas novelas insuflavam.
Não sem vigor e retomada desta discussão, Kant alicerçou sua teoria com o Imperativo Categórico, que buscava unir as duas pontas deste enlace. Tanto um pilar ideal de sentimento e virtude moral, quanto uma forma racionalista de aproximação do conceito e praticidade da conduta. Era uma maneira do referido autor unir princípios antagônicos: sua religiosidade ímpar e sua forma racional e dissecante de entender a conduta humana.
Retiradas desta parte da fundamentação as guias mestras da discussão, partimos para um resumo: tanto uma moral e ética prescritiva, quanto uma outra, relativizada pela sociedade ou pela natureza “boa” do homem. No entanto, a partir deste resumo, depreendemos, de modo analógico, a formação de uma nova ética e moral, de base prática e fundamentada em avanços culturais, míticos e inclusive jurídicos (direitos humanos); a alteridade.
Esta deve ser entendida como a ação no outro; de base contemporânea, traduzida em linhas gerais por autores como Levinas (1986); Foucault (1995) e Derrida (2000); aponta como sistemática legítima de tradução da conduta justa, ética e necessária, pois atua na medida das igualdades e desigualdades pontuais.
Após este breve relato histórico / conceitual, devemos projetar o eixo destas discussões no âmbito da prática do advogado. Por mais que este fuja da codificação da conduta e de sua prescritividade, o próprio código de ética profissional é um cânone de normas e deveres, incluído os próprios direitos, que moldam a moralidade da profissão. Assim, nesta primeira instância, a ética profissional do advogado é absoluta mediante suas especificidades formais e deve ser atendida mediante sansões punitivas.
Por outro lado, a pior transgressão moral e ética de um profissional da advogacia parte da própria abstração operacional a que o Direito perpassa. Munido de valores e princípios imateriais e, muitas vezes, não cristalizados por um código, o advogado faz uso de elementos ilegítimos para legitimar uma posição falsa. Constrói premissas falsas para alicerçar engodos. Atua em causa própria na ambivalência de posições. Pelo caráter rarefeito e interpretativo das noções gerais da prática jurídica, muitos operadores tem se dedicado a desqulificações, atitudes imorais e antiéticas, agindo em prol de causas que não contribuem em nada para a equidade e justiça.
Nesse interstício nasce e brota a semente da prática com alteridade. Isto porque, uma vez que a contenda é parte legítima das discussões jurídicas, agir com ética no direito não é vislumbrar a vitória custe o que custar; mas entender os pólos e a existência de outros elementos de valor no processo como o próprio rival e seus anseios; os elementos que podemos ou não usar; mensurar o que o outro também pode perder; evitar a negligência e pensar na função social do direito.
Agir com ética nesta profissão é assegurar vida longa à própria trajetória. Não existe sobrevivência moral, na profissão de advogado, se não respeitadas às formas de entender e avaliar as necessidades do outro. Agir com alteridade, atualmente, é comedir o potencial ofensivo nos limites previstos, regulares e proporcionais, sem ferir aquilo que mais honra nossa posterioridade: nossa moral.

REFERÊNCIAS

GOMES, Alexandre. Ética em Sócrates. Disponível em: http://resenhas.sites.uol.com.br/etica.html, Acesso em Mar/2011.

PANDOVANI, Humberto e CASTAGNOLA, Luís. História da Filosofia. 3ª edição. São Paulo: Melhoramentos, 1958

TÓPICO GRAMATICAL 9ª EDIÇÃO - POR QUE AS LETRAS K, W e Y VOLTARAM AO ALFABETO?

2011-05-18T20:37:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

O alfabeto da Língua Portuguesa que até então possuía 23 letras, com o novo Acordo Ortográfico, passa a ter 26. É a volta das letras K, W e Y que levaram cartão vermelho da Língua Portuguesa em 1911 em Portugal e em 1943 no Brasil.

O que se sabe é que as letras K, W e Y, mesmo estando expulsas do alfabeto da Língua de Camões, sempre estiveram registradas nos dicionários brasileiros. O fato é que existe uma quantidade razoável de palavras em nosso vocabulário iniciadas por essas letras.

A volta das letras K, W e Y serve para fixar a ordem que essas letras ocupam no alfabeto. Nos países africanos de Língua Portuguesa há muitas palavras que se escrevem com K, W e Y.

A reintrodução das letras K, W e Y em nosso alfabeto não aumentará seu uso, isto é, não escreveremos” Kilômetro” ao invés de quilômetro.

Por que um dia as letras K, W e Y foram excluídas de nosso alfabeto? Pelo Acordo Ortográfico de 1943, ficou estabelecido que essas letras sofreriam as seguintes modificações gráficas.

O K substituído pelo dígrafo QU antes das vogais E e I ou pela letra C nos demais casos.

O W seria substituído por V ou U de acordo com o seu valor fonético na palavra. Ex.: Wilson (do Alemão / pronunciado Vilson) / Show (do Inglês / pronunciado Shou).

O Y substituído pelo I.

Ainda, o emprego das letras K, W e Y seria permitido em alguns casos especiais.

Segundo Santana (2010) As novas letras do alfabeto deverão ser classificadas em vogais ou consoantes de acordo com a forma como são pronunciadas nas palavras em que aparecem. Assim, o K será sempre consoante, pois sempre é pronunciado como o C antes das vogais A, O e U e como o dígrafo QU antes de E e I. Já o Y será vogal (ou semivogal), pois normalmente é pronunciado como se fosse um I. Entretanto, a letra W pode assumir o papel de vogal ou consoante (windows "U"/ Wagner "V"). Por exemplo, nas palavras de origem inglesa, por ser normalmente pronunciado como U, o W será vogal ou semivogal

As letras K, W e Y já eram usadas em nomes próprios oriundos de línguas estrangeiras e continuará sendo utilizadas, assim como nas derivações, siglas etc.

Byron – byroniano

Darwin – darwinismo

Kardec – kardecista

TWA – Trans Word Airlines

Kg – quilograma

K – potássio

W – West (oeste).

REFERÊNCIAS

BRASIL, Presidência da República. Decreto nº. 6.583, de 29 de setembro de 2008. Promulga o Acordo Ortográfico, assinado em Lisboa, em 16 de dezembro de 1990.

INSTITUTO ANTÔNIO HOUAISS. Escrevendo pela Nova Ortografia. 3. ed. São Paulo. Publifolha, 2009.

SANTANA, Tatiana. Novo Acordo Ortográfico. Disponível em: http://www.jurisway.org.br. Acesso em: 10 mai. 2011.

TUFANO, Douglas. Guia Prático da Nova Ortografia. 2. ed. São Paulo: Melhoramentos, 2009.

Elisandro Félix de Lima é formado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, Pós-Graduado em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, prof. tutor nos cursos a distância da UNISA e revisor textual.

SEMARTE 2011

2011-05-17T16:01:00.000-07:00

SEMARTE 2011

INSCRIÇÕES: COORDENAÇÃO DO CURSO DE LETRAS E COORDENAÇÃO DO CURSO DE PEDAGOGIA - UNESC - CACOAL-RO.

acesse o site: http://www.unescnet.br/FOLDER/semarte_2011.pdf

TÓPICO GRAMATICAL 8ª EDIÇÃO - A AMBIGUIDADE É O COMBUSTÍVEL DA PIADA

2011-05-11T19:04:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

Apesar do título de nosso quadro semanal ser “Tópico Gramatical”, nesta edição, mais uma vez, fugiremos de enfocar a gramática isoladamente. Trata-se, portanto, de um esclarecimento a respeito da ambiguidade na hora de escrever.
A ambiguidade é a duplicidade de sentido, seja de uma palavra ou de uma expressão. A ambiguidade é um vício de linguagem, e por isso, deve ser evitada em qualquer tipo de texto, pois, pode gerar dúvida ao leitor.

No último dia 06 deste mês, um jornal publicou a notícia

com a seguinte titulação:

Muitos leitores já ficaram preocupados, já que estão excluídos do festejo. A confusão foi gerada pelo uso do advérbio de exclusão “só” que se juntou com o substantivo “animais”. Isso mesmo, uma pequena palavra, às vezes, associada à outra, pode formar um termo e gerar uma tremenda confusão. Ainda bem que os leitores se tranquilizaram após terem lido toda a matéria, e saberem que os humanos também poderão participar, isto é, a festa não estará restrita “só” aos animais. Outra possibilidade de entendimento, agora um pouco humorística, é considerar que quem for a cavalgada será um animal. Por isso, a ambiguidade deve ser evitada em textos jornalísticos. Mas tudo bem, o jornal trabalha assim mesmo, é uma forma de fazer a notícia ficar mais interessante e divertida.
A ambiguidade pode aparecer de várias formas, mas a característica principal é o duplo sentido. Por isso, muito se usa da ambiguidade para se fazer anedotas, pois é ela o combustível da piada.

Elisandro Félix de Lima é formado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, Pós-Graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa.

TÓPICO GRAMATICAL 7ª EDIÇÃO DE ENCONTRO? AO ENCONTRO?

2011-05-04T17:56:00.000-07:00

By ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

PARECIDO NÃO É IGUAL, MAS CONFUNDE. Esse enunciado é da escritora Dad Squarisi. Ela escreveu o livro superdicas de Ortografia, tudo, conforme o VOLP (vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa). Se você gosta de escrever, segundo o padrão da língua portuguesa brasileira, o livro da Dad será muito útil a você.
Simplificando um tópico apresentado pela autora, faço uma releitura do que seja: “parecido não é igual, mas confunde”. Trata-se das expressões “de encontro a” e “ao encontro de”.

De encontro a: trata-se de expressão que tem sentido físico de colidir.

Exemplo:

“Em trágico acidente, o carro da princesa foi de encontro à coluna do túnel”. (colidiu)

*Num sentido figurado, a expressão quer dizer contrariar, discordar, opor-se.

Exemplo:

“Os vereadores foram de encontro à proposta do prefeito”. (contra)

Ao encontro de: tem sentido de encontrar-se com, sair ao caminho, ir ter com quem vem.

Exemplo:

“Os filhos saíram ao encontro do pai, que chegava”. (encontrar-se)

*Num sentido figurado, quer dizer aproximar-se, concordar.

Exemplo:

“Os vereadores foram ao encontro da proposta do prefeito.” (concordaram)

Na oralidade, diariamente pessoas se confundem, ao usar esses termos, mas a comunicação é entendida, claro, o contexto se encarrega da compreensão, porém, na escrita, é bom estarmos sempre atentos.

Obras consultadas:

COSTA, José Maria da. Manual de Redação Profissional. 3. ed. Campinas: Millennium, 2007.

SQUARISI, Dad. Superdicas de Ortografia. São Paulo: Saraiva, 2009.

Elisandro Félix de Lima é formado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, Pós-Graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, Prof. Tutor em cursos a distância da UNISA.

PINTURA CONTEMPORÂNEA DO URUGUAI: EXPOSIÇÃO "ARTEPUNTA" 2011

2011-05-03T07:54:00.000-07:00

ARTE LATINO-AMERICANA EM PUNTA DEL LESTE

By Rômulo Giácome

No início de 2011 estive em Punta Del Leste e tive a oportunidade de apreciar e conhecer a arte decó Uruguaia em grande estilo; uma exposição, nos salões do CONRAD CASSINO, abrigou obras e vários artista de Punta e Montevideo, mostrando as cores, formas e texturas da arte Latino-Ameriana. Neste post, publicarei alguns ícones de artistas que julguei interessantes e formadores de condões estéticos mais avançados. Notem que é uma arte Decó, ou seja, com funções decorativas / figurativas. É interessante ressaltar que o CONRAD CASSINO abriga as manifestações artísticas da elite, em suas formas especiais de fruição; ou seja, muito valor agregado ao luxo, estético e vanguardista no sentido do valor da arte.

As obras apresentam-se de variadas gamas e cânones artísticos, ora referendando o abstracionismo, com ênafase nas formas geométricas e diluídas, como ora busca a expressão do painel, mosaico e colagem como categorias de expressão.

TÓPICO GRAMATICAL 6ª EDIÇÃO - DIFERENÇA ENTRE FRASE, ORAÇÃO E PERÍODO

2011-04-27T18:59:00.000-07:00

By ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

A partir dos anos iniciais do ensino fundamental, os livros didáticos começam a incorporar entre os conteúdos, frase, oração e período. O que o aluno sempre entendeu por frase, passa a ser desfeito, porque os livros didáticos e professores irão ensinar em alguns casos, que a frase deverá ser chamada de oração.

Afinal, qual é a diferença entre frase, oração e período? Uma dica básica e inesquecível é considerar que a frase pode ser qualquer enunciado que possua ou não verbo, mas que tenha um sentido completo. A oração é um enunciado com sentido completo que se estrutura com base em um verbo. O período é uma oração composta por um ou mais verbos.

A frase classifica-se em:

1) Declarativa – faz uma declaração. “Estou bem.”
2) Interrogativa – faz uma pergunta. “Como você está?”
3) Exclamativa – expressa um sentimento. “Que frio!”
4) Imperativa – dá uma ordem ou pedido. “Não corra! pare!”
5) Optativa – expressa um desejo. “Quero a sua aprovação no vestibular”.

A oração, às vezes, pode ser sinônimo de frase e de um período simples. Assim, os enunciados (1, 2, 4 e 5) são orações e frases, pois, estruturam com base em verbos (estou); (está); (corra, pare); (quero). Já, o enunciado (3) é, somente, frase. Isto é, não pode ser oração, porque não está estruturada com base em um ou mais verbos.

O período classifica-se em: simples e composto.

Período Simples – apenas uma oração. “Eu voltei às nove horas” (Um verbo, uma oração)

Período Composto – tem duas ou mais orações. “Não viajarei amanhã, viajarei na próxima semana e voltarei no próximo mês”. (Três verbos, três orações).

Nota de reforço:

Uma oração pode ser chamada de frase. A oração sempre vai ser estruturada em um verbo. Uma frase, quando não estiver estruturada com base em um verbo não poderá ser chamada de oração. Na frase é facultativo o uso do verbo.

Descomplicando:

Observamos a oração: "Eu vou fazer doces". A oração está estruturada em dois verbos (vou e fazer), porém, não é um período composto, já que os verbos formam uma locução verbal, portanto, uma mesma ideia. Então, não vamos pensar que a quantidade de verbos irá determinar se o período será simples ou composto.

Elisandro Félix de Lima é graduado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, Pós-graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, prof. Tutor em cursos a distância da UNISA.

TÓPICO GRAMATICAL 5ª EDIÇÃO - OS VÍCIOS DE LINGUAGEM

2011-04-20T16:36:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

O tópico gramatical desta edição tem como objetivo resolver uma questão de língua portuguesa da prova do concurso público, elaborada pela Faepesul, para o cargo de Técnico Administrativo, na prefeitura de Santa Catarina. Como tema da questão, temos o conteúdo, os vícios de linguagem.

Muita gente sonha com a aprovação em um concurso público e, vivem a busca do grande segredo. Como ser aprovado? O segredo para alcançar um bom resultado, sem dúvida, é estudar exaustivamente. E claro, na hora da prova manter tranquilidade para ler e interpretar o que se pede nas questões. As opções de respostas das questões de múltipla escolha são, geralmente, bastante confusas. O candidato tem que ficar atento as palavras chaves, como por exemplo: todos, exceto, geralmente, sempre, incluindo, na maioria, às vezes, nem sempre etc.

Quando o candidato tem um domínio médio do conteúdo, com bastante calma e concentração, ele pode obter bons resultados. Porém, cada proposição deve ser analisada, com atenção, conforme segue a dica abaixo.

Resolução da questão n° 8 – Língua Portuguesa – (Faepesul).

A questão pede para assinalar a proposição correta no que se refere aos vícios de linguagem. Os vícios de linguagem são palavras ou construções que vão de encontro às normas gramaticais. É comum, no dia a dia, que pessoas venham cometer equívocos de pronúncia ou de escrita, esses equívocos podem estar relacionados aos vícios de linguagem.

A questão:

Assinale a alternativa correta no que se refere aos vícios de linguagem:

a) Na frase “O torcedor pagou vinte reais por cada ingresso”, temos um barbarismo.

b) Na frase “Os fregueses da padaria preferem pão com mortandela”, temos um pleonasmo.

c) Na frase “A grande maioria da população brasileira é apaixonada por futebol”, temos uma cacofonia.

d) Na frase “Ele não conhece o seu métier”, temos um arcaísmo.

e) Na frase “O pai proibiu o filho de sair em sua motocicleta”, temos uma ambiguidade.

Na frase (A) precisamos localizar qual é o vício de linguagem que prevalece. Aparentemente, é uma frase sem nenhum erro, realmente, não há erro de ortografia, porém há um vício de linguagem e não se trata de um barbarismo. O “defeito” na construção frasal, por assim dizer, trata-se da expressão “por cada” que dá a entender (porcada), que é classificado como uma cacofonia, isto é, relativo ao som. A cacofonia é o som desagradável produzido por um encontro acidental de sílabas. Esse tipo de cacofonia se classifica como cacófato. Também, a cacofonia pode ser do tipo de eco. O eco caracteriza-se pela repetição de um som em um enunciado. Um exemplo de eco “é importante que o anunciante atinja o comerciante”. A palavra cacofonia vem do grego “Kacós (mau, ruim); Fone (som)” = “som ruim”.

Na frase (B) não contém um erro de pleonasmo. Para que se entenda melhor, pleonasmo trata de frase do tipo “subir para cima, descer para baixo”. O vício de linguagem encontrado na frase (B) trata-se de, agora sim, barbarismo na grafia. Barbarismo é o desvio na pronúncia, na grafia ou na semântica. A palavra que causa estranheza no enunciado é mortandela, que na maneira correta de escrita deve ser mortadela.

Na frase (C) trata-se de um vício de linguagem. A expressão “grande maioria” é uma redundância. “Grande” já quer dizer “maior/maioria”, ainda, em outro contexto, o “das figuras de linguagem”, a frase poderia ser uma hipérbole, isto é, exagero.

Na frase (D) a palavra “métier”, trata-se de um estrangeirismo, no francês quer dizer “profissão/ ofício”. Se no passado, a palavra “métier” foi utilizada aqui no Brasil para se referir à profissão, pode ser que, atualmente, essa palavra seja considerada um arcaísmo. Assim, arcaísmo é um tipo de palavra arcaica, isto é, palavra que não é mais usada em nossa língua. E essa questão causa bastante dúvida, uma vez que, a palavra confere com o conceito. Porém, arcaísmo não é considerado um vício de linguagem.

A frase (E) é a considerada correta, uma vez que se trata de uma ambiguidade no pronome possessivo “sua”. Ambiguidade ocorre quando uma frase dá margem a duas ou mais interpretações. Na frase dá a entender que o “filho” está proibido de sair na “motocicleta” do “pai” e na motocicleta “dele”, ou seja, a quem pertence a motocicleta? Esse duplo sentido corresponde a ambiguidade que é um vício de linguagem.

Se o candidato analisar minuciosamente cada questão e suas opções de respostas terá maior chance de aprovação.

REFERÊNCIAS

COLEÇÃO FIQUE POR DENTRO. Língua Portuguesa: a comunicação fácil e direta. Barueri: Gold, 2001.

FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Miniaurélio: o dicionário da língua portuguesa. 6. ed. Curitiba, Positivo. 2005.

Elisandro Félix de Lima é formado em Letras pela UNESC – Faculdades Integradas de Cacoal, Pós-graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, Prof. Tutor nos cursos a distância da UNISA e revisor textual.

"GRANDE SERTÃO VEREDAS" (JOÃO GUIMARÃES ROSA) O MAIOR ROMANCE BRASILEIRO: POR QUE LER?

2011-04-19T05:47:00.000-07:00

by Rômulo Giacome

Quando conclui a última página de Grande Sertão Veredas, senti que tinha acabado de percorrer a minha maior experiência literária. Não só porque o tema me apraz muito e, ao contrário do que falam, tem muitos conflitos e aventuras. Mas também, retiradas os arroubos pessoais, nunca havia me deparado com tal vigor narrativo, tal sugestão descritiva e simulatória, e tão grandes relações sígnicas entre o vocabulário, a tensão categórica das forças visíveis e invisíveis, com uma regionalidade impressionantemente universal.

GRANDE SERTÃO VEREDAS É UM CLÁSSICO DA LITERATURA BRASILEIRA. Não só pela estatura de Guimarães Rosa, ovacionado pela crítica e elogiado no mundo todo; não só pela grandiosidade em volume, dimensão de páginas e mais páginas em um grande livro; mas também pela linguagem, ora universal, ora hermética; talvez hermética por ser universal.

Pela dimensão literária de sua linguagem extremamente polissêmica e elegante, regional e exótica, aliada à dificuldade de construir temas tensivos perfeitos, dialéticas essenciais e plenas de significação, como Deus e o Diabo, a crença filosófica no devir, por vir, vir a ser, elementos de uma inocência Teogônica de explicação do mundo e da religião pelos mitos, a obra ainda encontra fôlego para narrar ações e encadeamentos de fatos com belíssima técnica narrativa.

Em literatura, complicado se faz comparar textos magistrais, de diferentes perspectivas, em uma fórmula teórica única e parcial. Mas é possível, sem muitas contendas, afirmar que Grande Sertão Veredas tem mais vigor literário, mais enigmas poéticos, mais trabalho de linguagem (exótica), e mais nuances narrativas de enredo do que Dom Casmurro.

É um trabalho mais especializado a leitura de Rosa. É preciso uma iniciação para romper as primeiras longas páginas, que em modo fluxo da consciência, dialogam com verdades reais e regionais sobre Deus, Diabo, contendas e corpo fechado. Após transgredidas estas páginas iniciais, verdadeiras camadas epidérmicas da tônica do texto geral e do que vem a seguir, a trama começa a tomar volume e a saltar aos olhos a história de Riobaldo; um menino narrador, quase culto, quase construído pelas suas convicções, que constrói uma relação atípica com os jagunços, buscando explicações, convivendo com um universo totalmente sertanejo.

A trama narrada por Riobaldo é constituída por sorte e conveniência, onde Tatarana se vê envolvido pelos grupos rivais, desde o momento que ensina as primeiras letras ao grande Zé Bebelo; também após conhecer o grande Joca Ramiro, o chefe de todos, às margens do Rio São Francisco, no nascedouro; e, fundamentalmente, por conhecer Diadorim, o claro enigma, desvencilhado, de olhos verdes, no início da trama. A ambiguidade de Diadorim faz com que Riobaldo olhe para dentro de si, investigando o mistério resultante da combinação: amizade, dúvida, força afetiva: do que? É nítida a atração mútua. Improvável.

Com a morte de Joca Ramiro, a trama de vingança e jagunços armados inicia seu enleio. E uma ampla movimentação de turmas e grupos, confluindo, emergindo e submergindo do tecido do enredo. Desde a passagem na fazenda do tio de Riobaldo. Um epicentro de encontros do cangaço e seus protagonistas, atemporais, que submergem fantasticamente de uma trama mítica, sem tempo ou clichês, fortalecida por poderes morais e fabulares, onde guerreiros regionais, com vestes regionais, condutas regionais, ultrapassam o regional e tornam-se poderosos agentes de uma trama forte de lutas, atritos e conflitos armados, tiros e facas rangendo no sertão.

Dois grandes parceiros do grupo de Joca Ramiro, os Judas, Hermógenes e Ricardão, tomam as rédeas da fama e do poder do grupo, fugindo para as bandas da Bahia. Muito se fez para vingar a morte do grande Joca, enaltecido pelo menino/menina Diadorim.

A busca destes “Judas” canaliza um momento épico, ou uma trajetória de “travessia”, categoria literária onde o indivíduo se reconhece a partir da passagem. Esta passagem é a retomada da vingança pelos flancos do bando inimigo, atravessando o Liso do Sussuarão, nas principais e magnânimas veredas mortas. Local de resseguidão e sofreguidão, o bando, a esta altura já liderado por Zé Bebelo, tendo como grande atirador Tatarana, segue sua jornada homérica nos grandes mundos de terra seca dos vales fundiários de Minas, entrecortado por oásis no deserto, místicas veredas repletas de buritizais.

Uma página a parte de explicação da transmutação de Riobaldo à Tatarana, pode ser metaforizada no (des)encontro entre ele e o Dito Cujo, que aqui não é de bom alvitre revelar seu nome; na encruzilhada, à meia-noite, Riobaldo desafia a si mesmo procurando encontrar o dito nas entranhas do sertão ou na imensidão do deserto chamado noite. No entanto, o horário transgride o tempo e um vento pequenino e frio desemboca no chão, sobe e gira, pião, formando um pequeno redemoinho; aquele redemoinho que regorgita a existência prévia dele, nas entranhas eólicas. Com a sensação de nada ou de tudo, Riobaldo segue embora, praguejando contra o danado, cônscio de que o dito não existia ou o havia desdenhado na aparição da encruzilhada. Mas Riobaldo não era mais o mesmo. Na consciência narrativa, o movimento e o processo desencadeiam um Riobaldo interativo, um guerreiro à altura de Joca Ramiro, Zé Bebelo e Diadorim. Será que Riobaldo haveria de ter encontrado o cujo?

Na confecção de uma obra como esta, de imersão total no campo da ficção, com sedutora trama e enredo bem estruturado; na técnica narrativa dos conflitos, dos diálogos e da tessitura formal com que se apresentam os fatos fabulatórios, é impossível não afirma ser um dos maiores trabalhos de fôlego narrativo da literatura Brasileira. Há de se olvidar de um Érico Veríssimo, com sua trilogia o Tempo e o Vento, magistral narrativa de grandes dimensões. Mas a poeticidade com que um novo léxico é constituído, designado e destituído de seu poder representativo referencial, coadunando na criação de um mundo novo, meio real meio místico, determina a analogia entre outros grandes contadores de estórias, como Gabriel Garcia Marques e Jorge Luís Borges.

Talvez a fortuna crítica de um Machado de Assis seja maior e mais bem definida, por sua historicidade e marcas culturais e expressivas de uma política literária ou cultura literária brasileira. Assim como o eixo Rio / São Paulo determinou o epicentro das discussões literárias e canonizações poéticas na nação, cristalizando autores e possibilitando a estes estudos em nível nacional. No entanto, espera-se que Guimarães Rosa tenha sua obra prima uma esteira de popularizações que, não na tentativa de esgotá-la em suas potencialidades tensivas e formais, mas sim no intuito de torná-la, popularmente, a nossa maior obra, por enquanto.

TÓPICO GRAMATICAL 4ª EDIÇÃO - DICAS PARA O USO E NÃO USO DO HÍFEN PÓS-REFORMA ORTOGRÁFICA

2011-04-14T18:45:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

Em relação ao uso do hífen, as preocupações para quem gosta de escrever bem, dobraram, haja vista, se antes da reforma tínhamos dificuldades em associar as regras e exceções, agora, precisamos de mais cautela e pesquisa para compreender o assunto. Esta publicação não traz novidades conceituais, porém, o diferencial está na objetividade das informações, que facilitará ao estudante-leitor na hora de usar ou não o hífen. Acredita-se que alguns conceitos gramaticais não podem ser reinventados, mas uma abordagem reflexiva pode torná-los mais compreensíveis.

Segundo o guia da nova reforma ortográfica de Douglas Tufano, há 14 casos em que se usa o hífen e, em apenas 7 casos não se usa. Há duas exceções, uma associada ao uso e a outra ao não uso.

USO DO HÍFEN

1-) Usa-se o hífen nas palavras compostas que não apresentam elementos de ligação.

guarda-chuva/ arco-íris/ segunda-feira/ mesa-redonda/ vaga-lume/ bate-boca/bate-papo

Obs.: Exceções – não se usa o hífen em certas palavras que perderam a noção de composição, como girassol, madressilva, mandachuva, pontapé, paraquedas, paraquedismo, paraquedista.

2-) Usa-se o hífen nos compostos que têm palavras iguais ou quase iguais, sem elementos de ligação.

reco-reco/ tico-tico/ glu-glu/ blá-blá-blá/ cri-cri/ pingue-pongue/ pega-pega/ zigue-zague

3-) Usa-se o hífen nas palavras compostas derivadas de topônimos (nomes próprios de lugares), com ou sem elementos de ligação.

Belo-horizontino/ sul-africano/ mato-grossense-do-sul

4-) Usa-se o hífen nas palavras compostas que designam espécies animais e botânicas (nome de plantas, flores, frutos, raízes, sementes) tenham ou não elemento de ligação.

Bem-te-vi/ andorinha-da-serra/ pimenta-do-reino/ cravo-da-índia/ peixe-espada

5-) Usa-se o hífen diante de palavras iniciada por h.

Anti-higiênico/ anti-histórico/ macro-história/ mini-hotel/ super-homem

6-) Usa-se o hífen se o prefixo terminar com a mesma letra com que se inicia a outra palavra.

micro-ondas/ anti-inflacionário/ sub-bibliotecário

7-) usa-se o hífen com prefixo sub e sob, também diante de palavra iniciada por r.

Sub-região/ sub-reitor/ sob-roda

8-) Usa-se o hífen com os prefixos circum e pan diante de palavra iniciada por m, n e vogal.

Circum-murado/ circum-navegação/ pan-americano

9-) Usa-se o hífen com prefixos ex, sem, além, aquém, recém, pós, pré, pró, vice.

Ex-prefeito/ sem-terra/ além-túmulo/ aquém-mar/ recém-nascido/ pós-graduação/ pré-vestibular/ pró-europeu/ vice-presidente

10-) Na formação de palavras com ab, ob e ad, usa-se o hífen diante de palavras começada por b, d ou r.

Ad-digital/ ad-renal/ ob-rogar/ ab-rogar

11-) Usa-se o hífen com a palavra mal, quando a palavra seguinte começar por vogal, h ou l.

Mal-entendido/ mal-estar/ mal-humorado/ mal-limpo

12-) Usa-se o hífen com sufixos de origem tupi-guarani que representam formas adjetivas.

Capim-açu/ amoré-guaçu/ anajá-mirim

13-) Usa-se o hífen para ligar duas ou mais palavras que ocasionalmente se combinam, formando não propriamente vocábulos, mas encadeamentos vocabulares.

Ponte Rio-Niterói/ eixo Rio-São Paulo

14-) Usa-se o hífen nos compostos cujos elementos há o emprego do apóstrofo.

Gota-d’água/ pé-d’água

NÃO USO DO HÍFEN

1-) Não se usa o hífen em compostos que apresentam elementos de ligação.

Pé de moleque/ pé de vento/ pai de todos/ dia a dia/ fim de semana/ ponto e vírgula/ cara de pau

Obs.: Exceções – água-de-colônia/ arco-da-velha/ cor-de-rosa/ mais-que-perfeito/ pé-de-meia/ ao-deus-dará/ à queima-roupa

2-) Não se usa o hífen, quando os compostos que designam espécies botânicas e zoológicas são empregados fora de seu sentido original.

Bico de papagaio (deformação nas vértebras) Olho de boi (espécie de selo postal)

3-) Não se usa o hífen se o prefixo terminar com a letra diferente daquela que se inicia a outra palavra. A regra é válida para os seguintes prefixos (aero, agro, auto, eletro, geo, hidro, macro, micro, mini, multi, neo, anti, inter, super, semi etc).

aeroespacial/ agroindustrial/ autoescola/ eletrodoméstico/ geografia/ hidroginástica/ macroeconomia/ microcomputador/ minicurso/ multiuso/ neoliberal/ antiaéreo/ intermunicipal/ superinteressante/ semicírculo

4-) Não se usa o hífen se o prefixo terminar por vogal e a outra palavra começar por r ou s. Dobram-se essas letras.

Minissaia/ antirracismo/ ultrassom/ semirreta/ motosserra

5-) O prefixo co junta-se com o segundo elemento, mesmo quando este se inicia por o ou h. Neste último caso, corta-se o h. Se a palavra seguinte começar com r ou s, dobram-se essas letras.

Coobrigação/ coedição/ coeducar/ cofundador/ coabitação/ coerdeiro/ corréu/ corresponsável/ cosseno

6-) Não se usa o hífen com os prefixos pre e re, mesmo diante de palavras começadas por e. Preexistente/ preelaborar/ reescrever/ reedição

7-) Não se usa o hífen na formação de palavras com não e quase.

Não agressão/ quase delito O texto não teve o teor de receita básica, isto é, “aprenda conceitos em cinco minutos”, porém a forma de distribuição dos casos facilitará ao estudante-leitor compreender melhor esses conceitos e exemplos.

Os conceitos e exemplos foram embasados nas obras de:

CELSO CUNHA, Luís F. Lindley Cintra. Nova Gramática do Português Contemporâneo. 5. ed. Rio de Janeiro: Lexikon, 2008.

TUFANO, Douglas. Guia prático da Nova Ortografia: saiba o que mudou na ortografia brasileira. São Paulo: Melhoramentos, 2010.

Elisandro Félix de Lima é graduado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal, pós-graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, Prof. Tutor em cursos a distância da UNISA - Polo Cacoal-RO.

TÓPICO GRAMATICAL 3ª EDIÇÃO - A IMPORTÂNCIA DA REVISÃO TEXTUAL

2011-04-06T20:44:00.000-07:00

By ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

Todo e qualquer texto deve estar sempre sujeito a revisão, isto é, a revisão textual não pode estar restrita somente aos textos, científicos, jornalísticos, didáticos etc. Mesmo um bilhete informal deve receber uma releitura após sua escrita, até porque, ninguém está livre do "erro". A releitura faz parte do processo da revisão. Às vezes, um pequeno recado em um recorte de papel pode ser mal interpretado, por causa de uma palavra ou expressão escrita equivocadamente, isso para não dizer "errada". Quando o emissor de um texto, seja qual for o tipo de texto, emite uma informação escrita, ele está a comunicar com um receptor. Se a informação contiver algum tipo de "erro" em relação à coerência ou coesão, a comunicação poderá ser comprometida. Quando o "erro" estiver relacionado às questões gramaticais, mesmo que não comprometa a informação, o emissor estará sujeito a ouvir pilhérias, se não, pelo menos ficar mal falado. A revisão textual poderá ser feita sempre pelo próprio emissor, porém quando o texto se tratar de monografias, artigos científicos, informativos, panfletos promocionais, anúncios, ou qualquer material direcionado ao público em geral, é bom que o texto seja revisado por um profissional da área de Letras. Segundo Medeiros (2009, p. 271) “todo trabalho escrito requer variadas leituras e revisões, quer relativamente ao conteúdo, quer relativamente ao uso da língua (aspectos gramaticais)”.

Para salientar a importância da revisão, separamos três cartazes, cada um, contendo um específico equívoco linguístico. Pode ser que, dos três cartazes, poucas pessoas tenham notado o tal equívoco. Mas, por serem cartazes informativos direcionado a um público geral, não fica bem para a empresa ou para a pessoa que escreve(u), publicar uma mensagem com equívocos linguísticos, especificamente, quando se usa palavras ou significados inexistentes na língua nacional.

O primeiro cartaz (parte superior da foto) trata-se de um informativo de ofertas. Percebem-se dois tipos de equívocos. O primeiro relacionado à frase e o segundo a oração. Para efeito da análise conceituaremos frase e oração. A frase é qualquer tipo de enunciado com sentido completo. A oração é um enunciado que contém um ou mais verbos. Isso quer dizer que, a frase pode ser um tipo de oração. Por isso, a frase pode ser nominal ou verbal. A frase pode ter também um teor declarativo, afirmativo, negativo, interrogativo, exclamativo, imperativo ou optativo. O que guia o tipo de frase no contexto escrito é a pontuação aplicada adequadamente. Dentro do enunciado (parte superior da foto) “Atenção” pode ser considerada uma frase, uma vez que possui teor de entonação. Não é uma exclamação, mas cabe um ponto exclamativo. É como se o emissor enfatizasse o enunciado (chamasse a atenção), como o próprio nome diz “atenção!”.

A outra parte do enunciado trata-se de analisar a oração. Percebe-se um equívoco de concordância verbal. A oração é constituída de um sujeito longo e com um predicado contendo dois verbos, o primeiro, verbo principal, o segundo verbo auxiliar no infinitivo. Para caracterizar a certeza da concordância verbal, devemos “estudar o sujeito, pois é com este que o verbo concorda. Se o sujeito estiver no singular, o verbo também o estará; se o sujeito estiver no plural, o mesmo acontece com o verbo”. Assim, analisamos a oração “o preço de alguns produtos poderão estar abaixo do valor anunciado”. No caso de sujeito longo, como é o caso da oração, deve ser evidenciado o núcleo do sujeito, é o núcleo do sujeito que concordará com o verbo. “para saber se o verbo deve ficar no singular ou no plural, deve-se procurar o sujeito, perguntando ao verbo “que(m) é que pratica ou sofre a ação?”. A resposta indicará como o verbo deverá ficar. Sendo assim, perguntaremos ao verbo. Quem ou o que poderá estar abaixo do valor anunciado? A resposta correta é “o preço ou alguns produtos?”. No caso do enunciado do informativo, a resposta só poderia ser “o preço”.

Então, a oração deverá ter a seguinte concordância: “o preço de alguns produtos poderá estar abaixo do valor anunciado” (singular), ou “os preços de alguns produtos poderão estar abaixo do valor anunciado” (plural). A oração pode ter sentido somente com a parte essencial do sujeito, que é o núcleo, “os preços poderão estar abaixo do valor anunciado ou, simplesmente, o preço poderá estar abaixo do valor anunciado. O equívoco se deve então, a uma construção oracional em que o núcleo do sujeito “o preço” (singular) não concorda com o núcleo do predicado “poderão” (plural).

O segundo cartaz (parte central da foto) trata-se de um aviso. Dentro do enunciado usou-se a palavra “rol” com significado de (entrada). Tudo bem que o recado foi compreendido, porém a palavra “rol” na língua nacional tem como significado (inventário, lista, relação, enumeração). O uso correto da palavra “rol” só poderia ser escrito em sua língua oficial, em inglês “hall” (salão, sala, corredor, saguão, refeitório). É certo que “hall” é um neologismo muito utilizado em nossa língua, porém se usa na oralidade “[‘r ɔ ɫ]” (AFI – Alfabeto Fonético Internacional). Portanto, na escrita, deve-se escrever “hall”.

O terceiro cartaz (parte inferior da foto) anuncia um evento que terá início às 12h, isto é, a partir das 12h. O equívoco está relacionado ao emprego da crase em “à partir”. Uma das várias regras gramaticais para o uso e não uso da crase é “não se usa acento grave (crase) antes dos verbos no infinitivo". (Exemplos: a vencer, a partir, a pagar). O que dificulta muito para os usuários da língua portuguesa, em relação ao acento grave, é que na oralidade não é percebido a fusão do artigo “a” e “a” preposição. Discutir a questão do uso e não uso do acento grave levaria muitas páginas, o que não é o foco deste texto.

O texto não teve como objetivo fazer condenações aos equívocos cometidos pelos emissores do material analisado. O material, somente, serviu de suporte para melhor informar os leitores da importância da revisão textual, levando em consideração o uso da língua (aspectos gramaticais).

REFERÊNCIAS

CELSO CUNHA, Luís F. Lindley Cintra. Nova Gramática do Português Contemporâneo. 5. ed. Rio de Janeiro: Lexikon, 2008.

COSTA, José Maria da. Manual de Redação Profissional. 3. ed. Campinas: Millennium, 2007.

MEDEIROS, João Bosco. Redação Científica. 11. ed. São Paulo: Atlas, 2009.

PÓS-GRADUAÇÃO EM GRAMÁTICA NORMATIVA DA UNESC PRODUZ CARTA PROPOSTA COM 10 ORIENTAÇÕES SOBRE O ENSINO DE GRAMÁTICA NA ESCOLA

2011-04-04T19:33:00.000-07:00

CARTA PROPOSTA ELABORADA PELOS ALUNOS DA ESPECIALIZAÇÃO EM GRAMÁTICA NORMATIVA, PÓS-GRADUAÇÃO LATO SENSU, (UNESC-RO), COM O OBJETIVO DE DIVULGAR O RESULTADO DAS DISCUSSÕES, LEITURAS E REFLEXÕES ACERCA DO ENSINO DE GRAMÁTICA EM SALA DE AULA. ESTA PROPOSTA PERFILA O INTUITO DA PESQUISA ACADÊMICA CONTRIBUIR COM A EDUCAÇÃO LOCAL, EXERCENDO SUA FUNÇÃO SOCIAL.

By Rômulo Giácome

APRESENTAÇÃO

O presente documento registra o conjunto das reflexões, leituras e discussões empenhadas na Pós-Graduação em Gramática Normativa, acerca do ensino de Gramática da Língua Portuguesa nas escolas e cursos de ensino fundamental e médio. Este termo é constituído de 10 orientações gerais, configuradas na situação de dicas ou noções teórico / práticas para um ensino da gramática pautado na maior eficiência e contextualização com as tendências contemporâneas. Muitas destas já são de conhecimento da maioria dos professores, mas por seu caráter imprescindível, necessário se faz tê-las como norteadoras da nossa prática no ensino da gramática. Todas estas 10 orientações são frutos da pesquisa e troca de experiências entre os pesquisadores do ensino e prática Gramatical, estudantes da disciplina de Metodologia do Ensino de LP, na Pós-Graduação em Gramática Normativa da UNESC, sob a orientação do Professor Rômulo Giácome.

ELEMENTOS IMPRESCINDÍVEIS A UMA PRÁTICA EFICIENTE DO ENSINO DE GRAMÁTICA

1 Mostrar a importância da escrita e da leitura como recurso diário do profissional e ser humano, levando matérias em jornais, modelos, vídeos ou outras formas de estímulo que assegurem ao educando o quanto os conhecimentos gramaticais podem mudar sua realidade.

2 Criar situações e contextos de escrita e da prática de produção textual e leitura em sala de aula; Ex: aproveitar momentos de indignação, repúdio, felicidade coletiva para produzir cartas de protesto e indignação, manifestos, desculpas, etc.

3 Socializar a produção de modo a tornar os resultados significativos; Ex: Exposições, mostras, palestras, murais, semanas temáticas, etc.

4 Exercitar a auto-correção e a correção crítica do texto alheio e do mundo que cerca o aprendiz, canalizando sua energia crítica rumo à análise dos escritos que o rodeiam;

5 Gerar conflitos cognitivos – ou seja, utilizar o suposto “erro gramatical” como elemento gerador de novos conhecimento e não como elemento repressivo. A partir dele a correção surge mais presente, transformando-se em “conhecimento significativo”. Logo, o erro é motivo importante para ensinar. Só aprende o certo quem erra.

6 Imprimir “necessidades” gramaticais nos alunos; construir situações de uso prático da gramática para que o aluno “necessite” daquele conhecimento, evitando a prática “artificial” e “memorizante” das regras.

7 Implementar integração, pela rede ou outros meios, da produção textual constituída no seio escolar, utilizando as redes sociais e comunidades virtuais;

8 Elaborar programas de nivelamento ou monitoria, nos quais os alunos selecionados auxiliarão na formação do colega.

9 Promover ciclos de palestras feitas por profissionais de outras áreas (dentistas, advogados, administradores, gerentes, vendedores, etc) falando sobre a importância da LP em seu dia a dia e de como este conhecimento gramatical é pertinente no campo profissional, proporcionando estímulos reais aos aprendizes de gramática.

10 Fomentar atividades que bonifiquem a boa produção em razão da má produção, mostrando os critérios de seleção, organização, coerência e concisão, fortalecendo a competitividade sadia e respeitável.

REFERÊNCIAS

BAGNO, Marcos. Preconceito linguístico. O que é e como se faz. 4ª Ed. São Paulo: Edições Loyola, 2000.

DIOS, Cyana Leahy (Org). Docência da Língua Portuguesa. Experiências Contemporâneas. Niterói: CL Edições, 2008.

GERALDI, João Vanderlei. O texto na sala de aula. 4ª Ed. São Paulo: Ática, 2007.

LUFT, Celso Pedro. Língua e Liberdade. 8ª Ed. São Paulo: Ed. Ática, 2000.

PERINI, Mário A. Sofrendo a Gramática. 3ª. Ed. São Paulo: Ed. Ática, 2002.

POSSENTI, Sítio. Por que não ensinar gramática na escola. 8ª Impressão. São Paulo: Ed. ALB, 2002.

TÓPICO GRAMATICAL - 2ª EDIÇÃO: SOU MESTRE (Me.)/MESTRA (Ma.) OU SOU MANUSCRITO (Ms.)?

2011-03-29T08:55:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

Não é incomum, em discriminação abreviada dos títulos de formação pós-universitária, ver que a pessoa é “Ms. em Educação”, “Ms. em Ciência da Computação”, “Ms. em Historiografia” etc. Mas, será que usar “Ms.” para abreviatura de mestre é o correto?

Antes de responder, vejamos o que é o VOLP e o que é a ABL.

O VOLP (Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa) é editado pela ABL (Academia Brasileira de Letras), entidade que tem delegação legal para listar oficialmente os vocábulos existentes em português, bem como fornecer seu gênero, grafia e modo de pronúncia.

E, é segundo a ABL que a abreviatura “Ms.” refere-se a (manuscrito), enquanto que, Mestre abrevia-se “Me.”, e Mestra “Ma.”).

Então, por que muitos ainda insistem em abreviar mestre com “Ms.”?

A hipótese mais concreta é a seguinte: Em inglês “Master of Science” (Mestre em Ciências) tem como abreviatura (Msc). Alguns pensam que o “M” e o “S” referem-se a Mestre em Inglês. Se for assim, o que diríamos sobre o “C”, se a palavra ciência é traduzida por Science? Nota-se que a abreviatura em inglês se completa assim: “M”: Master + “sc”: Science = Master of Science.

Perceberam a complicação?

“Ms.” não é a abreviação de mestre em Inglês, nem muito menos de mestre na Língua de Camões. “Msc” é a abreviação de “Master of Science” (Mestre em Ciências). Portanto, aqui no Brasil, abrevia-se: Mestre (Me.), Mestra (Ma.) e Manuscrito (Ms.).

COSTA, José Maria da. Manual de Redação Profissional. 3. ed. Campinas: Millennium, 2007.

CORREIA, Wilson. Qual é mesmo a abreviatura de Mestre?. Disponível em: >. Acesso em: 20 mar. 2011.

FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Mini Aurélio: dicionário da Língua Portuguesa. 6. ed. Curitiba: Positivo, 2005.

ELISANDRO FÉLIX DE LIMA é formado em Letras pela UNESC – Faculdades Integradas de Cacoal, Pós-Graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, prof. Tutor em Cursos a distância pela UNISA e Revisor Textual.

REBELIÃO NA USINA DE JIRAU: INFELIZ COINCIDÊNCIA OU O FANTASMA DO PASSADO DA FERROVIA MADEIRA MAMORÉ?

2011-03-23T16:59:00.000-07:00

BY ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

A rebelião provocada pelos funcionários da Usina de Jirau, no último dia 16 de março, cerca de 150 Km distante de Porto Velho, nos faz recordar dos motins ocorrido nas redondezas do local, no final do século XIX. Trabalhadores da estrada de ferro Madeira-Mamoré que por diversos motivos provocavam confusão. Até parece que a bruxa daquele final de século, novamente, está à solta nas redondezas de Porto Velho. Não quero dizer "Usina do diabo" comparando-a com a Ferrovia Madeira-Mamoré, que foi considerada por Manoel Ferreira Rodrigues como a Ferrovia do Diabo. Mas, o incêndio em mais de 50 ônibus, destruição de diversos dormitórios, além de furtos e saques, me faz acreditar em uma enorme coincidência.

Se for coincidência ou não, vamos buscar na historicidade, e relembrar alguns fatos.

REVOLTA DOS ITALIANOS QUEBRA ROTINA NA VILA. Cerca de 218 italianos, membros da comitiva da Collins americana, não se adaptaram às primeiras dificuldades enfrentadas na região. Um mês após a chegada da empreiteira, surgem os primeiros ataques de beribéri, malária e disenteria, com o registro das primeiras baixas. Os italianos se rebelaram, empunham armas e enfrentam os encarregados da Collins. O motivo principal é a boa remuneração dos americanos em detrimento dos salários baixos dos italianos. Oito deles são algemados e presos em cadeias construídas de trilhos. Dias depois, 75 deles fogem e se embrenham nas matas em direção à Bolívia, onde jamais se teve notícia. Os presos foram deportados para Manaus e em seguida para os Estados Unidos, onde se encarregaram de denunciar as péssimas condições de trabalho e de vida nesta parte do Brasil, praticadas por uma empresa norte-americana. (GÓES, 2005, p. 27).

A TRAGÉDIA DOS ITALIANOS. Os trabalhadores trazidos dos Estados Unidos pela empresa Collins eram de várias procedências, principalmente italianos e irlandeses. Os italianos eram em número de 218. Logo após a chegada, demonstraram insatisfação, porque a empresa construtora pagava melhores salários aos norte-americanos e irlandeses. Tiveram, em consequência, um atrito com o sr. Collins, e no dia seguinte amotinaram-se, apropriando-se de víveres e munições. De madrugada, o sr. Collins e outros funcionários, juntamente com 40 homens armados, surpreenderam os italianos revoltosos e prenderam com algemas a oito deles, considerados os cabeças. Foi feita uma cadeia com trilhos, e nela encerrados os chefes da rebelião. O restante era mantido nos seus dormitórios por uma guarda especial. Finalmente, os italianos resolveram retornar ao trabalho. Muitos desejavam retornar para os Estados Unidos, mas, segundo cláusulas do contrato, deveriam trabalhar seis meses na construção. Até que, certo dia, um grupo deles resolveu fugir. Na calada da noite, 75 italianos abandonaram Santo Antônio, penetraram na espessa floresta amazônica e tomaram o rumo da Bolívia. Não levaram alimentos, nem nada que os auxiliasse na viagem. Desapareceram no meio da mata, e nunca mais ninguém soube deles: se morreram de fome, de doenças ou de ataques dos índios. A espantosa tragédia que viveram naquela região da Amazônia permaneceria, para sempre, desconhecida do mundo civilizado. (FERREIRA, 2005, p. 114-115).

VILA DE SANTO ANTÔNIO NO TEMPO DA COLLINS – CENÁRIO DE GRANDE HOSPITAL. Dificuldades financeiras da Collins, atrasos nos empréstimos à Bolívia, davam início às primeiras desilusões geradas pelo atraso nos pagamentos, os quais ficavam difíceis, enquanto o desespero aumentava. Entre os trabalhadores da ferrovia, viviam-se dias sombrios. O vapor Arari chega a Santo Antônio sob o alerta para não atracar. O temor de um ataque por parte dos empregados da Collins, que, insatisfeitos com a situação geral da construção, poderia tomar o navio de assalto e fugirem para os Estados Unidos. [...] Cerca de 300 americanos se lançaram até Belém do Pará, sem uma prata no bolso, na tentativa desesperada de alcançar a pátria de origem. Apenas com a interdição do corpo diplomático é que os desiludidos da Ferrovia Madeira-Mamoré puderam retornar para casa com vida. (GÓES, 2005, p. 28-29).

OS PROBLEMAS DA COLLINS. A despeito de todos os esforços para cumprir seu contrato, a P.T. Collins não resistiu aos graves problemas que teve de enfrentar. Com o crédito cortado, envolvida em pesadas dívidas, revoltas e fugas de operários, doenças regionais e ataques de índios, viu-se forçada a encerrar suas atividades na região. (MATIAS, 1997, p. 32).

O MULTICULTURALISMO EM PORTO VELHO. No mês passado fiz uma viagem à cidade de Porto Velho. É perceptível que a cidade nos últimos anos tenha recebido pessoas de todas as regiões do país. Pelo menos, no Hotel em que me hospedei, na hora do café da manhã, o refeitório ficava lotado de homens, e todos uniformizados, com crachás que identificavam como sendo trabalhadores nas Usinas, tanto a de Santo Antônio, como as de Jirau. A diversidade sócio-cultural que Porto velho tem recebido para a construção das Usinas pode ser notada na particularidade linguística em que cada grupo de pessoas tem ao falar. Nas ruas, nos pontos de ônibus, e nos hotéis próximo à rodoviária, a uma grande circulação de homens, e grande parte são trabalhadores nas usinas. Em muitos lugares percebi isso na cidade. Não é a toa que mais de 50 ônibus eram precisos para transportar os trabalhadores para a usina de Jirau.
Não adentrarei em questões psicológicas, mas cada grupo social tem afinidade com o seu próprio grupo. E quando em um único lugar, de forma repentina misturam-se as culturas, raças, crenças, a probabilidade de problemas passa ser grande. A época da construção da Madeira-Mamoré havia muitas contendas entres alemães, italianos e barbadianos. E quase toda causa das confusões eram devidas ao multiculturalismo precoce na região.

A REBELIÃO NO CANTEIRO DE OBRAS DA USINA DE JIRAU. Segundo, Paulo Cezar do site advivo.com, o canteiro de obras da usina de Jirau, aparece outra vez no cenário nacional em decorrência da falta de responsabilidade entre patrão-empregado. O protesto teve como saldo negativo, incêndios e destruição de alojamento. Aproximadamente 300 trabalhadores atearam fogo em quarenta e cinco ônibus e queimaram outras instalações da usina. Os trabalhadores não aguentaram mais as péssimas condições de trabalho, além disso, segundo informações dos próprios funcionários, cerca de 4 mil funcionários foram ameaçados de demissão. (ADVIVO, 2011).

A página Wikipédia – USINA HIDRELÉTRICA DE JIRAU – já recebeu atualizações sobre os fatos acontecidos no canteiro de obras. No dia 16/03/11, iniciou-se um sério confronto na Usina por parte dos trabalhadores que trabalham em sua construção. Eles lutam por melhores condições de trabalho e mais segurança. Trabalhadores da usina de Jirau, no rio Madeira, em Rondônia, estão deixando o canteiro de obras da hidrelétrica na manhã desta quinta-feira (17/03/11) dizendo que um novo confronto incendiou os alojamentos e escritórios que ainda não haviam sido destruídos. Eles carregam malas e mochilas e dizem que não há mais nenhum alojamento ou escritório em pé. Ontem (16/03/11), 45 ônibus que fazem o transporte dos trabalhadores no local e 35 alojamentos foram queimados ou destruídos em uma briga entre trabalhadores no canteiro de obras. Outras 30 instalações da usina foram danificadas, segundo a Secretaria da Segurança de Rondônia. Os trabalhadores que deixam a obra estão bloqueando a rodovia BR-364 em frente ao acesso ao canteiro de obras com paus e pedras. Um colchão foi incendiado no local. Eles reclamam das condições de trabalho, que há trabalhadores morrendo de malária e que reivindicavam aumento de salário. Agora, eles reivindicam também transporte para chegar a Porto Velho, cerca de 150 km da usina. (WIKIPEDIA, 2011).

OUTRA COINCIDÊNCIA. A EFMM foi construída, a princípio, para beneficiar o país vizinho, Bolívia, e somente mais tarde, teve como interessado o Brasil, que viu no projeto um possível investimento lucrativo. Após muitas delongas, a construção chegou ao fim, com um saldo trágico. Muitos trabalhadores perderam suas vidas por um projeto que hoje não é nada. Tanta perda por uma coisa que não chegou a lugar nenhum. Tantas contendas, confrontos entre trabalhadores para algo que não deu certo.
Temos agora, a construção das Usinas em nosso estado. O benefício também é alheio, isto é, não está restrito ao nosso estado. Rondônia terá energia. Os outros estados também. Porém, nenhum outro estado sofrerá tão grande impacto ambiental quanto ao nosso estado, Rondônia.

ADVIVO. Disponível em: <http://www.advivo.com.br>. Acesso em: 20 mar. 2011.

FERREIRA, Manoel Rodrigues. A Ferrovia do Diabo. 3. ed. São Paulo: Melhoramentos, 2005.
MATIAS, Francisco. Pioneiros: ocupação humana e trajetória política de Rondônia. Porto Velho: Maia, 1997.
GÓES, Hércules. Madeira-Mamoré: patrimônio da humanidade. Porto Velho: Ecoturismo, 2005.
WIKIPEDIA. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Usina_HidrelÃ©trica_de_Jirau>. Acesso em: 20 mar. 2011.

ELISANDRO FÉLIX DE LIMA é graduado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal; Pós-Graduado em Gramática Normativa da Língua Portuguesa; Revisor Textual, além de atuar como professor tutor nos cursos a distância da UNISA DIGITAL - polo Cacoal-RO.

TÓPICO GRAMATICAL – EDIÇÃO 01 - PRONOME DEMONSTRATIVO

2011-03-23T15:43:00.000-07:00

By ELISANDRO FÉLIX DE LIMA

PRÓLOGO

O grande amigo, professor Rômulo Giácome, ilustre nas teorias literárias e Língua Portuguesa, agora também, na área jurídica, sempre oportunizou a mim, um espaço em seu sítio, o TEOLITÉRIAS, para que eu possa expor um pouco daquilo que eu aprendi durante o curso de Letras. Agora, a convite dele, inauguro aqui a 1ª edição do que chamaremos de TÓPICO GRAMATICAL. O objetivo é compartilhar um pouco da questão gramatical, aquilo que gera dúvida ou dúvidas a nós usuários da Língua Portuguesa Brasileira, quando se trata de língua culta. Não quero aqui, conceituar a minha maneira, como ou qual a melhor forma de escrever ou usar a língua portuguesa. Apenas, quero expor, em uma maneira mais compreensível, o que as gramáticas têm a oferecer quando se trata do uso culto da língua portuguesa.

PRONOMES DEMONSTRATIVOS

Uma dúvida cruel. Isso mesmo! Para muita gente tem sido cruel usar os pronomes demonstrativos: “ESSE, ESTE, AQUELE e suas variações”. Nunca se sabe se é hora de usar o “esse”, ou o “este”, ou quem sabe o “aquele” seja a melhor opção. Bom! Vamos a uma dica que eu acredito ser bastante útil. Considere ESTE equivalente a “aqui”. ESSE igual a “aí”. E Aquele o mesmo que “lá”. Também, serve para cada uma das variações.

Vamos ao teste:

a) Estou nesta sala./ Estou nesta sala aqui.
b) Já entrei nessa escola./ Já entrei nessa escola aí.
c) Olhe aquele professor no carro./ Olhe aquele professor lá no carro.

Para uma melhor contextualização, veremos as tirinhas:

Depois da dica, que é o que importa, vamos ao conceito, segundo (SACCONI, 2010) “pronomes demonstrativos são os que situam os seres, no tempo e no espaço, em relação às pessoas do discurso”.

Exemplos: (SACCONI, 2010).

Quando digo este livro, estou situando o ser livro em relação à 1ª pessoa (perto de mim). Se digo esse livro, estou determinando o ser livro em relação à 2ª pessoa (longe de mim). Se afirmo aquele livro, estou situando o ser livro em relação à 3ª pessoa (distante da 1ª e da 2ª).

Só para reforçar e revisar o aprendizado, no que respeita à proximidade dos objetos ou das pessoas, vale resumir: este indica proximidade em relação à pessoa que fala. Esse indica proximidade em relação à pessoa com quem se fala. Aquele indica distância absoluta ou proximidade com relação a terceiro.

Exemplos: (COSTA, 2004) e (PASQUALE & ULISSES, 2003)

Esta espingarda. Indica a espingarda que está junto da pessoa que fala.
Essa faca. Indica a faca que está perto ou com quem se fala.
Veja aqueles monumentos. Indica os monumentos longe de quem fala e com quem se fala.

Outro exemplo, agora, no plano da escrita. Vamos descomplicar o que pode ser complicado.

Vejamos:

Maria, Joana e Rita. Esta secretária, essa professora e aquela funcionária pública.

E agora? Quem é a secretária, quem é a professora e quem é a funcionária pública?

Sabemos que o pronome, como o próprio nome diz (pro+nome), pode ser utilizado para substituir um substantivo (nome) já dito em um enunciado, deixando assim, o texto sem redundâncias e tautologias. É o caso da frase descrita acima. Para não ficar carregado de tautologia, nos faz usar dos recursos pronominais. Nesse caso, se pode utilizar a oposição entre os pronomes de primeira pessoa, de segunda e de terceira pessoa na retomada de elementos anteriormente citados. Diante disso, vamos entender e responder quem são as pessoas com suas devidas profissões.

Maria (aquela) funcionária pública, Joana (essa) professora e Rita (esta) secretária.

Os pronomes demonstrativos, também, podem estabelecer relações entre as partes do discurso, ou seja, podem relacionar aquilo que já foi dito numa frase ou texto com o que ainda se vai dizer. (PASQUALE & ULISSES, 2003).

O título do meu trabalho é este: Os registros de expressividades nas salas de bate papo.

Os registros de expressividade nas salas de bate papo: Este é o título do meu trabalho.

Tudo isto (o texto a que escrevo) é só um pouco sobre os pronomes demonstrativos.

REFERÊNCIAS:

COSTA, José Maria da. Manual de redação Profissional. 2. Ed. Campinas: Millennium, 2004.

HUMOR TADELA. Disponível em: <http://www.humortadela.com.br/>. Acesso em: 23 mar. 2011.
PASQUALE, Cipro Neto; ULISSES, Infante. Gramática da Língua Portuguesa. 2. Ed. São Paulo: Scipione, 2003.

SACCONI, Luiz Antônio. Nossa Gramática Contemporânea: teoria e prática. São Paulo: Escala, 2010.

ELISANDRO FÉLIX DE LIMA é graduado em Letras pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal; Pós-Graduado em Gramática Normativa da Língua Portuguesa; Revisor Textual, além de atuar como professor Tutor nos cursos a distância da UNISA DIGITAL - Polo Cacoal-RO.

ANÁLISE E COMPARAÇÃO DE TRÊS GRAMÁTICAS: Paschoalin & Spadoto, José de Nicola & Ulisses Infante e Emília Ferreiro.

2011-03-16T18:36:00.003-07:00

By Helem Cristiane Aquino dos Anjos Fernandes

A presente análise objetiva fazer um levantamento acerca das Gramáticas Normativas, a fim de verificar se as propostas de ensino contidas em suas apresentações estão de acordo com o conteúdo presente nelas.

No entanto, como já foi dito, essa análise e comparação só tem por objetivo analisar as propostas, verificar se estão de acordo ou não com o conteúdo. Caso não esteja de acordo, especificar quais são os desacordos. Tudo isso para conhecer até que ponto há uma real preocupação do livro didático para com o seu leitor/usuário. Sabemos que a apresentação de uma Gramática é raramente lida, tanto pelo professor quanto pelo aluno, e é justamente por isso que surgiu o interesse em fazer este levantamento.

Ao final dessa pesquisa, chega-se a uma resposta positiva, pois embora tenham sido encontradas propostas que não estão presentes no ensino do conteúdo, a maior parte está de pleno acordo.

GRAMÁTICA 01 - “Gramática: teoria e exercícios” de Paschoalin & Spadoto

A primeira Gramática a ser analisada foi: “Gramática: teoria e exercícios” de Paschoalin & Spadoto, na qual foi possível observar uma proposta de trabalho diretamente voltada para os alunos, a fim de ajudá-los da maneira mais clara no ensino das regras gramaticais.

Embora a obra tenha sido organizada dentro de uma linha tradicional de ensino, isso não os impediu de inverter a ordem tradicionalmente conhecida, ou seja, em vez de iniciar os estudos gramaticais falando sobre a língua e seus principais conceitos, ou por Fonética, a gramática inicia com a Morfologia, por fazer crer que a relação nome/objeto é mais próxima dos estudantes das séries iniciais.

Também apresenta como proposta de ensino o estudo das classes gramaticais em sua forma e relação com as demais articulações, para que assim prepare o aluno para o estudo da sintaxe.

O estudo da fonética está inserido no terceiro capítulo da Gramática, precedendo a Sintaxe, a Estilística e os Apêndices.

Apresentada a posposta de ensino dessa gramática, é possível apontar, logo de início, uma grande contradição. Embora tenha-se proposto que quebraria a ordem tradicionalmente conhecida, iniciando com a Morfologia, constata-se que precedendo o primeiro capítulo, há uma rápida abordagem sobre língua, fala e níveis de linguagem, contrariando assim sua proposta inovadora.

Contudo, esse foi o único desacordo encontrado na proposta de ensino. As demais estão em perfeita harmonia com o conteúdo presente. Clareza na exposição do conteúdo, inter-relacionamento entre Morfologia e Sintaxe, em fim, conseguiram dar conta das principais regras da Gramática de forma simples, como propuseram.

GRAMÁTICA 02 - “Gramática Contemporânea da Língua Portuguesa”, de José de Nicola e Ulisses Infante

Na segunda Gramática analisada, “Gramática Contemporânea da Língua Portuguesa”, de José de Nicola e Ulisses Infante, assim como na primeira obra apresentada, também a dirige prioritariamente aos alunos, justificando que ele é o fim último de qualquer ação pedagógica. Portanto, que o livro deve ser um verdadeiro diálogo com o educando. Isto porque acredita-se que o papel do professor é o de um orientador, um companheiro do aluno na descoberta das possibilidades linguísticas.

Tomando como base essa postura, esta gramática procura desenvolver uma proposta facilitadora no tocante à apresentação de regras e conceitos, bem como de expor os fatos da língua de forma ampla e relacionada com a experiência linguística do cotidiano.

Apresenta diversos materiais linguísticos, tais como: textos literários e contemporâneos, letras de músicas populares, histórias em quadrinhos, notícias de jornais, anúncios publicitários, grafites, enfim, materiais que, de uma forma ou de outra, fazem parte do cotidiano dos alunos.

A idéia de trabalhar com essa diversidade linguística advém do desejo de fugir das normas batidas e desgastadas, que em nada se adequam à realidade dos alunos, isto é, os exemplos tirados da literatura extremamente erudita, presentes nas gramáticas, em vez de facilitar, dificultam ainda mais a compreensão.

Outra proposta é a elaboração de questões que levam em consideração as respostas pessoais advindas da interpretação dos alunos, que tem como propósito estimular o exercício da reflexão.

E por fim, se inclui ao estudo das normas gramaticais, elementos intertextuais, como: histórias em quadrinhos, músicas, ilustrações, que servem para valorizar os diferentes níveis de fala, retratando assim a língua portuguesa contemporânea.

Após efetuado o levantamento das propostas desta Gramática, observou-se os conteúdos, a fim de certificar se os mesmos estavam de acordo com a proposta.

Notau-se que os conteúdos estão de acordo com as propostas de uma forma geral. No entanto, identifica-se apenas um fator que não é coerente com a proposta. Diz respeito a relação à elaboração de questões que levam em conta as respostas pessoais dos alunos; observamos que essas questões não se encaixam totalmente nessa perspectiva, por serem objetivas demais para receberem respostas pessoais, pois são questões referentes aos textos e, geralmente, requerem uma resposta presente no próprio texto.

GRAMÁTICA 03 - “Novas Propostas: literatura, gramática e redação”, de Emília Ferreiro et all

A terceira Gramática analisada “Novas Propostas: literatura, gramática e redação”, de Emília Ferreiro e outros autores, apresenta uma concepção diferenciada de ensino de língua portuguesa em relação às outras obras até então citadas.

A ênfase de ensino está na diversidade linguística, como leitura, escrita, níveis de linguagem presente nos diversos textos, do que no ensino das regras gramaticais.

Isso se comprova na forma em que a obra foi estruturada. As literaturas brasileira e portuguesa estão presentes no primeiro capítulo, mostrando de forma explícita a sobrevalorização da linguagem em detrimento da normatização.

No que tange a Gramática, há uma proposta de trabalhar teoria e prática com o intuito de evidenciar a estrutura e funcionamento da língua, para assim possibilitar o aprimoramento do uso da linguagem, de forma que o aluno possa se comunicar adequadamente em qualquer situação que exija o uso da boa oralidade ou da escrita. Portanto, esse é o seu grande diferencial, pois leva em conta não só a aprendizagem das regras, na sua forma artificial e fragmentada, mas acima de tudo a aprendizagem do funcionamento da linguagem na prática, na aplicação das diferentes formas de comunicação: leitura, escrita e oralidade.

Por fim, o terceiro capítulo, concentra-se a produção textual, a saber: dissertação, narração e descrição; apresenta também exercícios de leitura e escrita das mais variadas manifestações literárias, no intuito de desenvolver seus conhecimentos sobre o uso do padrão culto da língua.

Constata-se que a obra está em perfeita harmonia com suas propostas, valendo dizer que ela, em especial, é uma ótima indicação para os professores que estão realmente conscientes de que o ensino puramente normativista da língua não leva ao domínio efetivo da linguagem. É sobretudo pela prática constante da leitura, da escrita e da oralidade que os alunos conseguem aprender e desenvolver suas competências comunicativas.

A autora é graduada em Letras Vernáculas UNESC e Especialista em Metodologia e Didática do Ensino Superior UNESC, professora universitária UNESC/Cacoal e colaboradora efetiva do TEOLITERIAS.

Resenha - TULIPA RUIZ – (EFÊMERA) – AGUDOS E AGUDEZAS SONORAS

2011-03-04T18:36:00.000-08:00

Resenha - TULIPA RUIZ – (EFÊMERA) – INOCÊNCIA E SENSIBILIDADE NA TELA DO POP CRIATIVO BRASILEIRO

By Rômulo Giácome

Quando a música corta o peito e fixa, tal qual um pregador, grampo ou alfinete, um momento, um dado momento de nossas vidas, a outros momentos sentimentais, de igual intensidade, em camadas sobrepostas de sensações e imagens, forçando o peito a se encontrar, a amar e sentir, vejo que a arte realmente existe como a idealizo. Tulipa Ruiz foi um desses casos apaixonantes, de reconhecimento rápido, fixação e progressiva emoção. Tudo começou com a pesquisa; referência coletada e surge a audição; rápida, concreta e racional; mas é impossível ficar racional frente à forma de representação vocal e interpretativa de Tulipa; sua excentricidade de agudos é a mais perfeita tradução que Rimbaud fez em seu poema “Vogais”; “Agudo doce como o Oboé”; brotando de uma linearidade de harmonia e ritmo, uma leveza e lentidão sussurrada, Tulipa vai desenhando uma planície de sons adocicados e linhas protuberantes nos refrões sensacionais; marcados pela progressividade de versos e vocábulos bem estruturados e sintaticamente burilados; é o que ocorre em duas maravilhosas canções: “Do amor” e “Sushi” não são os hit´s extremos ou mais explorados pela cantora, mas os mais afetivos e desenhados; em “Sushi”, um arranjo de piano e guitarra constrói uma tensão e ambiente narrativo sussurrado e talhado em nuvens vocais; o crescente é construindo pela progressividade dos vocábulos que intercalam ritmo e melodia; sensível e tocante, sem perder o volume sonoro que torna a canção vibrante; este timbre narrativo é tensivo e segura para libertar-se no refrão intenso e rápido, que disparado voa e sobe, cavalga no céu e plaina balão, lá em cima, de nós; “Sushi, chá bar / e esse seu jeito de falar / Cantar, dançar, olhar pra mim / Viver, é não ter que transplantar… / Doar sangrar trocar chamar pedir mostrar mentir falar justificar (...)”. Em “Do amor”, o violão e o piano delineiam a cama branca que irá repousar sensíveis toques leves de notas agudas e sensíveis, que se avolumam como feixes luminosos e brilhantes, tomando forma e dialogando com o arranjo, que dirige as minuciosas notas sutis que se fortalecem e gritam (gritos sutis do silêncio da alma); nesse elevar de notas, ousadia, fragrância perfeita de uma evolução sonora e uma experiência musical magistral. Das várias vezes que escutei me emocionei e fiquei quieto, não querendo pensar nem falar, somente existir, ou não, ali dentro, de mim; ocasionalmente, estas canções tocaram em minha casa, no meu aniversário: marcaram a passagem espiritual dos 32 aos 33 anos; com a música, a vida faz sentido!
Em “Efêmera”, a faixa título, apresenta-se tropicália, como já mencionada pela cantora. Traduzida conceitual, talvez não represente a tônica do disco, pelo menos a meu ver; o diálogo de “Efêmera” é com uma construção de MPB com timbre datado nos anos 70, com uma dicção parecida com a de Gal Costa, ou qualquer onda de frequência até chegar na própria Marisa Monte; mas a letra é tocante, principalmente no minimalismo reservado à sensação do domingo, tal qual Drummond, em poema homônimo, que exalta o silêncio e bucolismo deste dia tão lento. Outra porção genial do disco são as composições com toque mais dançante e com arranjos serrilhados, suingados, que remetem à “Janaína” de Otto. Faixas como: “Aqui” e “Broquel dourado” representam esta porção trincada e vibrante. Por outro lado, assinalam o lado Gal, como no refrão de “Aqui”.
Mesmo após estas belas composições e quando achamos que o disco esgotou seu potencial de hit´s, lá vem “Ás vezes”; sutil, levada e (levada), dançante e meiga, Tulipa Ruiz pop, como uma menina má, nada de mais, mas ao mesmo tempo tudo que a gente precisa na nostalgia / euforia de uma pequena embriaguês, som alto e sintomático, êxtase; um riff pequeno de guitarra e ansioso, que irrompe de um cantarolar, refrões leves e variedade de condução. Sucesso absoluto. Por fim, Tulipa Ruiz lança, talvez, sua metáfora mais plana, alegórica e ampla, mas que representa a síntese do relacionamento, dos desdobramentos e reentrâncias da paixão à confiança “Só sei dançar com você” é um ensaio a esta confiança relacional, à transformação do amor e a cumplicidade. Aparentemente simples, discute em ondas semânticas curtas a complexidade da relação. Nem todos os tratados pode responder à convicção e peremptoriedade de uma alegoria ou parábola. Elas são muito mais explícitas.
Salve Tulipa. Salve sua música e sua vontade de qualidade. Em meio aos plastificados, necrofilias, remakes, reciclagens e pastiches, você urge por atenção da própria mídia. Vamos inundar o Pop pastel / ocre de pop rico e exuberante. Vamos iluminar as trevas da música pop. Tulipa Ruiz!!

CULTURA DE VIAGEM: GASTRONOMIA, LIVROS E DISCOS POR MINAS, RIO DE JANEIRO E SÃO PAULO – DEZEMBRO/JANEIRO 2010-11

2011-02-18T06:46:00.000-08:00

EM VIAGEM DE FINAL DE ANO REGISTREI AS EXPERIÊNCIAS CULTURAIS DE LUGARES E OBJETOS QUE MARCARAM UMA TRAJETÓRIA DE DESCANSO E LIBERDADE POR MINAS GERAIS, GOIÁS, SÃO PAULO E RIO DE JANEIRO.

by Rômulo Giácome

Uma viagem é sempre um passo ao desconhecido; mesmo que munido de amplas referências, guias, estudos e tutoriais, nem sempre o que é bom para alguns é bom para outros; lugares recomendadíssimos podem tornar-se engodo em determinados dias ou temporadas, assim como grandes surpresas podem irromper de locais não tão reconhecidos. Assim, este post trata de locais e acontecimentos culturais que marcaram minhas férias de final de ano, principalmente em busca das grandes sensações culturais que uma saída deste porte pode oferecer. Mais por imagens do que por textos, esta postagem fará referências de locais que, talvez não por excelência de serviços ou valor social, mas pelos momentos que me proporcionaram, tornaram-se referências em minha mente e alma.

CARRO DE BOI – UBERLÂNDIA
Passando em Itumbiara, um clima chuvoso e úmido, fiquei surpreso com uma cidade dividida em duas metades: uma goiana, fortalecida pelo comércio agrícola; outra carioca; com calçadões e belos prédios ao largo do Rio Paranaíba; a expectativa é chegar em Uberlândia e comer a deliciosa comida mineira; achado o hotel que pernoitaríamos, nos deliciamos no restaurante e bar Carro de Boi, na Rua Johen Carneiro 1852. Na avenida tipicamente de movimento noturno, Uberlândia destaca-se pelo seu povo, beleza e clima ameno. Em família, comemos e bebemos.

SHOPPING DOM PEDRO – CAMPINAS, SP

Um bom e velho hamburger no Shopping com o filhão Pedro, na expectativa de um cinema às 16:00; para quem vive eternamente no mundo do ecoturismo, turismo urbano é Jungle.

VILA TAVOLA - BEXIGA, SP
Ideia extremamente fixa na cabeça, o Bexiga, ou comumente chamado de Bela Vista, oferece algumas cantinas italianas maravilhosas; dentre estas, privilegiamos a Vila Tavola; local de excelentes massas; Me deliciei com os molhos vermelhos e lasanhas magistrais; a sobremesa, mousse de chocolate meio-amargo; Lembranças eternas no centro antigo de São Paulo.

ANTIQUARIOS E ESCADARIA DO BEXIGA – SÃO PAULO
Subir as lojinhas apertadas no morro do Bexiga e contemplar preciosidades antigas, bibelôs e coisas velhas que adoro; pena que é um hot point e as coisas já estão inflacionadas; vinis vendidos em uma loja que tinha uma geladeira em forma de Cadillac; pena que muito caros!!

LIVRARIA CULTURA – AVENIDA PAULISTA, SP
Que surpresa agradável! Existem lugares neste rincão brasileiro onde as pessoas ainda lêem!! Fiquei emocionado com a beleza, a sofisticação e grandiosidade desta esplêndida livraria! Três andares de livraria; Cultuemos o livro no Brasil; Comprei duas obras para mim e uma para Helem: comprei Bukowski “Misto Quente” e Thêkov “Um homem extraordinário”; Para Helem, Nova Gramática “Ivanildo Bechara”;

EDIFÍCIO ITÁLIA-SP – VISTA DE FORA E DE CIMA
Da Praça da República, com vistas ao Bar da Brahma, próxima do poético cruzamento entre a Ipiranga e a São João, é possível ver o antigo e clássico edifício Itália; Perguntamos sobre a possibilidade de subir no edifício, mas sinalizaram que era cobrado um valor (50,00, especularam); no entanto, ao ir dar com o porteiro, por sorte do destino, o único dia possível de visitar gratuitamente era quarta-feira, só às 15:00; justamente o dia!! A vista é magistral, única; São Paulo é um monstro, gigante em si mesma!

DISCOS DE VINIS, GALERIA NÚMERO 279, LOJA 16, SEGUNDO ANDAR, SANTA EFIGÊNCIA.
Uma das metas na permanência em SP era comprar vinis; o vinil é uma forma clássica e emblemática de guardar a “cultura” musical; isto mesmo, cultura; o fanático por música também guarda a crítica, os comentários, a capa e tudo o mais, além da fiel tradição e estilo do vinil; eis que ao comprar um pré-amplificador na Santa Efigênia, consigo uma referência “achado”: uma nova loja, em um interminável corredor no segundo andar de uma galeria da Santa Efigênia (número 279); fui imediatamente. Mas deparei-me com a loja fechada; mas fiquei com aquilo na cabeça; voltaria, com certeza; enquanto fiquei em SP estabeleci esta meta, mesmo contra as vontades da patroa; mas não me decepcionei; foi uma experiência humana fascinante; a coleção de Vinis era ótima, mas excelente mesmo é a forma e o tratamento dado pelo “feeling man” , que me atendeu magistralmente; contrato de brothers que gostam de música; inesquecível;

SEBO DA RUA AURORA, 789 - SP
Andando pela Rua Aurora, entre o Bexiga e a Santa Efigência (número , deparei-me com uma pequena porta, repleta de livros em promoção; percebi que era um sebo; mas nada ainda tão enorme como iria surpreender: lá dentro pude perceber que aquela pequena porta era um portal para um gigantesco império, construído sobre livros, fina poeira do tempo e cultura; eram simplesmente mais de três andares de livros, de cima a baixo; fiquei louco e comecei compulsivamente a ver os títulos; nesta tarefa “garimpar”, encontrei volumes da Virginia Wolf, Ken Kelsey e Steinbeck; comprei na hora; descobri que um dos donos é do Acre; e recentemente trouxe seu acervo para cá; Loucura total;

UM VIOLONCELO QUE ESPIA DA JANELA, VIADUTO DO CHÁ-SP
Só SP para proporcionar esta cena: na véspera de Natal, em pleno São Bento, no largo que integra a BMF e o viaduto do Chá, um Violoncelo rompe no mundo burocrático e frio do comércio paulistano, rendendo sons imaginários;

RESTAURANTE FUJI – LIBERDADE - SP
A despedida do bairro Liberdade deveria ser em grande estilo; saí para uma volta, garimpando um belo local para jantar; pequenas portas onde silenciosamente pessoas comiam levitando, enebriadas por luzes finas e vermelhas / amarelas, com logotipos e linguagem japonesa por todos os lados; das pequenas “frestas” de portas, abriam câmaras e salas bem vestidas e ornamentadas; em um destes entramos; e um “festival” de entradas, pratos quentes, shushis e sashimis, percebemos o calafrio e o êxtase da arte culinária; um leve e pequeno toque de luz que se rompe da fronte, desce ao estômago e perpetua na mente e coração; uma pequena sensação de elevação e euforia; inesquecível;

CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE – CONVERSA INFORMAL EM COPACABANA - RJ
Pop star, Drummond, meu avô (parecido) esperava-me para um diálogo; sem assunto, só contemplei a sua cabeça e me questionei: onde está a poesia? O silêncio da resposta foi poético!

MANUEL BANDEIRA – CENTRO DO RIO DE JANEIRO – MEMORIAL
Um Manuel Bandeira que não para de inovar em minha mente; Um Manuel Bandeira que não para de me emocionar no coração; Um Manuel Bandeira que não para de escrever no centro do Rio de Janeiro; realmente a Literatura é Eterna!!

MACHADO DE ASSIS MOROU AQUI! – RIO DE JANEIRO – CENTRO
Será que ainda encontro um pedacinho de Machado Por aqui? Um resíduo de idéia; uma radioatividade e atividade poética; um lampejo de criatividade; um pedacinho de energia inventiva; será?

RIO DE JANEIRO – LAPA
Não tem como não se sentir boêmio na Lapa; mesmo os mais resignados serão instigados a viver a vida das 22:00 às 06:00 da manhã, encharcados de música e inebriados pelo Chopp da Itaipava;

NO NINHO DA "CATIRA" DO CAIPIRA PAULISTA: "SEU JOSÉ", UM LUTIER DE VIOLA DAS ANTIGAS
Matérias regulares na TV Cultura e revistas especializadas, um marco vivo da cultura da viola em Santa Bárbara, SP;

RESUMO DAS OBRAS ADQUIRIDAS EM SP
Em um quarto de Hotel no Liberdade, bairro tipicamente Japonês de SP, um resumão das obras adquiridas na viagem; poucas, mas representativas;

DOCUMENTÁRIO: ESTRADA DE FERRO MADEIRA MAMORÉ – EFMM

2011-02-13T08:49:00.001-08:00

by Elisandro Félix de Lima

Madrugada do dia 25 de novembro. A cidade de Porto velho, capital de Rondônia recebeu uma leve chuva. Amanheceu totalmente nublada. O clima bem agradável, fresco, diferente do que geralmente é. Propício a uma boa caminhada. Meu objetivo era esse: caminhar. Caminhar até as Três Marias e a Praça Madeira-Mamoré. Do Hotel Novo Estado, local de hospedagem, até o destino desejado daria uma “pernada”. Com o café posto à mesa, fiz uma pausa necessária. Saciado. Pus-me a andar pela avenida Carlos Gomes, sentido Oeste de Porto Velho. Caminhar por lugar nunca antes andado me fez lembrar das palavras de Octavio Lanni “todo viajante busca abrir caminho novo, desvendar o desconhecido, alcançar a surpresa ou o deslumbramento. [...] cada viajante abre seu caminho”. Dizer que nunca havia pisado em Porto Velho seria mentira. Minha passagem por lá faz mais de dez anos, e naquele tempo, meus objetivos foram outros. Ao passar em frente ao Hotel Vila Rica recordei que foi ali que um dia entrei. Hoje, não parece tão moderno como era. A cidade evolui, as pessoas evoluem, tudo evolui. O trânsito, nem se fala. Quanta agitação logo cedo.

Alguns minutos depois: desvendei, deslumbrei. Avistei as Três Marias. Três Caixas d’água, que para alguns não passam de três simples Caixas d‘água. Para mim, as Três Marias são referências de meu estado. Um material histórico. Nunca tinha visto antes, assim, ao vivo e em cores. Mas, tudo era familiar, pelo que já tinha lido antes, e visto em fotografias. As três eram como se fossem velhas conhecidas que eu estava reencontrando. Ansioso, com minha câmera digital na mão. Registrei. Uma senhora humildemente colaborou comigo, mesmo sem saber manusear a minha digital, registrou para mim aquele momento. Eu e as três Marias.

Pude confirmar no pé de uma das Marias a descrição em inglês, com os dizeres “1912 Chicago Bridge & Ironworks Chicago Ill. Builders”. É a comprovação de um material trazido por gringos, há quase um século.
Atravessando toda a praça das Caixas d’aguas, pela rua Euclides da Cunha, dobrei a direita, entrei na Pedro II e já pude avistar o rio Madeira. Uma fotografia de longe registrei. Dobrei a esquerda, já estava na av. Farquar desci uma íngreme ladeira e a direita entrei. Meus pés estavam pela primeira vez sobre a praça Madeira-Mamoré. Abri caminho novo, desvendei o desconhecido conhecido. Era um déjà vu. Leituras que antes fiz, refletiam algo já conhecido, com um gosto de surpresa deslumbrante.

Um clique, outro clique e vários outros. A procura de um melhor ângulo. Pisar em trilhos sobre dormentes fincados ao chão, desde o início do século passado, foi emocionante. Enquanto fotografava o podre de um dormente, um funcionário da Ferrovia se aproxima de mim e pergunta: Você está tirando foto desse pau podre aí. Você sabe o nome disso aí? Sim, respondi. Isto é um dormente. Como poderia esquecer do nome dormente. Tanto tinha lido sobre a polêmica frase dos dormentes da estrada de Ferro Madeira- Mamoré. Cada dormente representa a morte de um trabalhador. Os mortos eram enterrados sob os dormentes (SCUCUGLIA, 2005). Claro que ao pé da letra isso seria uma mentira. Mas a metáfora tem sentido. Dormentes representam o sofrimento dos anônimos que deram suas vidas em prol de uma construção no meio do nada. Prolongamos a conversa. Ele se apresentou como Juarez, funcionário da Ferrovia. Gentilmente, falou-me sobre as veracidades das construções existentes no local, confirmando serem seculares, e sobre questões de segurança aos turistas. Ele me garantiu que o local é muito tranquilo durante o dia. “Eu estou sempre vigiando e aqui tem gente trabalhando o dia todo. A presença de vândalos e trombadinhas não tem mais, pelo menos, durante o dia”. Agora mais tranquilo, em saber que o local era seguro, despedidas a parte, continuei fotografando.

Era fantástico ver aqueles barracões antigos. Desvendar o desconhecido as vez é perigoso. Ao fotografar atrás da antiga cabine de venda de passagens. Um cachorro vigia late assustadoramente. Era ele com medo de mim, e eu dele. Preferi não arriscar. Fui procurar outro alvo. Fotografei uma antiga bomba d’água, bastante suja, em abandono total. Mais fotografias. Deslumbrei-me com a altura dos casarões, construções históricas erguidas pelos funcionários da empresa P&T Collins.
O momento era de apreciação. Olhava e fotografava, três velhos vagões. Lata velha estática, trambolho de ferro corroído pelo tempo, era como top model diante do fotográfo. E eram fotos em diversos ângulos. Enquanto fotografava, pensava: tudo isso, foi montado aqui, cem anos atrás. Vieram de outros países, do outro lado do atlântico.

Continuei a fotografar. Senti um tanto triste com o descaso governamental. Apesar de ser lata velha, deve ser valorizada, pois faz parte de nossa história. Caberia aí um zelo. Verbas para reativação da ferrovia e restauração das locomotivas sem comprometer as partes originais. Desde o governo Piana que a estrada de Ferro Madeira-Mamoré vem sendo esquecida. No governo Piana, com verba federal destinada a reativação da ferrovia, foi soterrado o girador de locomotivas para construção de um sambódromo. Ferroviários, arquitetos e outros defensores da EFMM, reunidos em várias entidades civis, entraram na justiça e conseguiram deter a destruição das instalações – inclusive desenterrando e recuperando o girador. (GÓES, 2006).
A lente da minha câmera fotográfica não se cansou diante de um material turísticos e históricos. Porém foi decepcionante para eu ver o estado deplorável das locomotivas e vagões. As imagens falam mais do que qualquer comentário.

Dentro do vagão. Sensação fúnebre. Vagão violado, vitimado. Cadeiras que presenciaram senhores, senhoras e donzelas em viagens até o ano de 1972, testemunham nas noites atuais, viciados em drogas. A fotografia é quem denuncia as sobras da festa.
Bondinho. Até que parece cuidado. Tudo isso! É patrimônio nosso. Devemos nos orgulhar e valorizar o que é nosso. Devemos zelar. A EFMM é uma das últimas linhas de trem a vapor no Brasil. É a única ferrovia na Amazônia. A história desta linha faz parte do patrimônio histórico nacional. Também, a história da EFMM é o patrimônio dos construtores americanos, ingleses, chineses, espanhóis, caribenhos, italianos e alemães que morreram durante a construção. A ferrovia representa a memória viva para estes trabalhadores e também para seus descendentes que decidiram morar na Amazônia. (GOES, 2006).

Em 10 de julho de 1972, às 19:30h, essa e outras velhas locomotivas a lenha da EFMM acionaram seus apitos durante 5 minutos, pela última vez. Encerraram naquele momento, diante de 50 mil habitantes de Porto Velho, 50 anos de atividade ao longo dos 366 km – Porto Velho a Guajará Mirim. Quando você conhece seus antepassados, por meio de estudos, você fica vulnerável ao saudosismo. Fiquei emocionado diante daquele trambolho de ferro. Não por ver a máquina. Mas, porque lembrei das vidas perdidas. Do sofrimento de anônimos, que por tão pouco se sujeitaram. Imagine o imenso trabalho que era derrubar a mata, aplainar o terreno, escavar para conseguir mais terra, fazer o aterramento e assentar os trilhos. Sem contar a malária, que quase sempre, resultava em morte. Os mortos eram enterrados sob os dormentes.

Após fotografar toda a Praça Madeira Mamoré. Direcionei-me ao lado, sentido a Guajará Mirim, onde segue os trilhos. Um senhor em uma bicicleta tenta convencer-me de que toda aquela lataria deveria ser destruída. Claro que ele não entende de valor histórico. Não foi aculturado a isso. Um registro dele e pronto. Um registro de um vagão destruído pela ferrugem. O casarão, também abandonado, com uma faixa Marinha do Brasil.

A antiga oficina, que também funcionava como garagem para as locomotivas está em total ruína. O girador de locomotivas contém grande quantidade de água parada. A água também tem um forte odor. Procurei fotografar o mais rápido possível. Havia muito mosquito naquele lugar. Fotografei em vários ângulos. Fiquei impressionado com o abandono.

Nesse casarão, encontrei com alguns estagiários do curso de Arquitetura de uma faculdade de Porto Velho. Apresentei-me ao pessoal e tive um papo com as alunas Maria Antônia, Andressa Duarte e Tarine Pessoa (S.U.S Consultoria e projetos). Perguntei qual era o objetivo do trabalho delas. Confirmaram que se tratava de um levantamento das peças, máquinas e estruturas do barracão para saber a origem delas e ver se é possível à restauração. Até comentei com elas se uma restauração não poderia alterar características originais das peças e estruturas, e assim, comprometer o que há de histórico. Elas disseram que é por isso que primeiro se faz um levantamento para verificar se é viável a restauração. Por enquanto, o trabalho está envolvido no levantamento de dados. Compartilhamos conhecimento, e logo tive que completar o trabalho, despedidas a parte. Senti-me mais seguro naquele local, apesar de haver por ali, escondido entre uma locomotiva e outra, um fumante. Pelo que me foi dito por uma das pessoas que ali estavam, trataria ser de um usuário de drogas que aproveitava a tranquilidade do local para tragar seu cigarro sem ser incomodado.

Senhor Oscar Lima, nasceu em 1936. Iniciou o trabalho na Ferrovia Madeira Mamoré em 1953, isso com quase 17 anos. Tem muita história para contar. É uma biblioteca ambulante. Meia hora de conversa com ele, pude aprender muita coisa. Um senhor sem estudo, porém prestativo e educado. Atualmente, tem a função de cuidar das ruínas. Seu papel é não deixar que pessoas furtem partes ou peças das locomotivas. Ele concorda que os governantes deveriam reativar a ferrovia para fins turísticos. Ele disse que atualmente, a Praça Madeira Mamoré pertence à prefeitura, deixou de ser responsabilidade do estado.
Esse documentário nos dá a ideia de como está a atual situação da Praça Madeira Mamoré e a EFMM. Documentar é uma ação da pesquisa. Tem como finalidade levantar dados atuais e contrapor com informações históricas. A partir desse levantamento de dados. Elaborar-se-á a problemática em um nível mais científico. Isto é, será elaborado um artigo com o tema EFMM (Estrada de Ferro Madeira Mamoré).

Elisandro Félix de Lima. Formado em Letras e Pós-Graduando em Gramática Normativa da Língua Portuguesa, pela UNESC - Faculdades Integradas de Cacoal. Professor Tutor dos cursos a distância da UNISA: História e Administração.

“ON THE ROAD” (JACK KEROUAC) UM MARCO LITERÁRIO NA DEFINIÇÃO DE JUVENTUDE E REBELDIA

2011-02-09T03:42:00.000-08:00

“ON THE ROAD” (JACK KEROUAC)

UM MARCO LITERÁRIO NA DEFINIÇÃO DE JUVENTUDE E REBELDIA

by Rômulo Giácome

On the Road é uma das obras mais importantes de Jack Kerouac. Lançada em 1951 lança alguns dos pilares da cultura Beat, ou também chamada Beatnic. Também projeta sobre uma fase confusa da história americana, onde os jovens, avassalados pela II guerra, buscam uma conduta social de negação, liberdade, fusão da negligência dos modelos americanos tradicionalistas. Na contramão dos modelos gerais americanos, no auge do consumo e das formas naturais da revolução cultural, a geração Beat navega nos primórdios basilares da contracultura, que operaria com toda intensidade a partir da década de sessenta. A noção de andarilho, descortinando a miséria americana, não com foco social, mas ampliando as grandezas dos confins americanos, suas belezas naturais, históricas e culturais, por meio de uma ótica atordoada, acolchoada pela visão ébria e inebriada da bebida e das drogas.

On the Road é construído sobre, basicamente, as viagens loucas de Dean Moriaty e Sal Paradise, o alter ego do próprio autor. De carro, ônibus ou trem, Sal vaga perdido, em alta velocidade, com pressa de viver, ensandecido pela vontade de libertar-se das amarras da falsa sociedade americana, calcada e recalcada pela plataforma social da década de 50.

Ler On the Road é perpetuar uma atitude que se basta a si mesma: a rapidez da linguagem da obra é a própria ansiedade de viver, de deslocar-se, móvel, sobre a eternidade do tempo mínimo, do lapso de vida que há no movimento, nas formas passando pela janela. Visões de um país continental constroem um ambiente que não para, polimorfo, ele se reitegra e desintegra diante dos olhos do leitor. Dos campos de plantações da Califórnia, Frisco, Nova Jersey, as docas, as ruas, a musicalidade do Jazz, sua atitude e sua aura, dança e festa, chegar e não ficar.

Sal Paradise é atordoado e entorpecido pela presença maciça e intransigente de Dean, uma máquina ansiosa por vida, por estrada, por andar e não parar, dirigindo freneticamente seu Hudson 49, um clássico automobilístico sobre rodas, que não para nas longas retas do Texas e de toda a costa Leste a Oeste. Comendo e parando onde desse, vai se consolidando um retrato da sociedade americana que vive à margem de estradas, em postos, bares, lanchonetes e grotões que borbulham shows de Jazz noturnos arrebatadores, loucos e uivantes.

Muito se tem dito sobre a dicção narrativa de Kerouac; sua velocidade moderna transgride a lógica da narração formal literária, de um modo seco e versátil, jovem, sem adornos ou formas atenuantes. Mas mais do que o som de sua fala, os ruídos de uma mente viajante, On the Road nos coloca na estrada, do lado de dentro, do lado que interessa, vendo a movimentação rápida da paisagem, a descrição dos estados de espírito é feita realisticamente, focada no real, no fato, na existência viva do jovem e sua pulsação. O tempo expira e a eternidade vigora. Os valores culturais são permutáveis, afetivos, descaracterizados de qualquer forma convencional. Sal e Dean vão colecionando amigos, festas, parando e permanecendo muito pouco.

Esta obra consolida a postura rebelde e toda a atitude Rock and Roll que iria se estabelecer na década de sessenta. Mais do que isso, relatada em um rolo de papel Telex em duas semanas, Kerouac canaliza suas experiências de viagem por sete anos pelos Estados Unidos. Uma bíblia de viagem. Não a viagem convencional, a viagem burocrática e sistemática, calculada. A viagem segura e previsível. Mas sim a viagem salto, pulo ao desconhecido, ao surpreendente, e deixar se surpreender, deixar acontecer e apenas relembrar com saudade, a filtrar pelo coração os grandes momentos, as grandes companhias, o sabor da estrada regado ao pequeno desafio e, principalmente, à liberdade, ao abandono de si às desventuras da rodovia asfáltica, esta sensação que muitos precisam, mas poucos têm coragem de efetuar.

Por fim, talvez Kerouac tenha sido bastante literário, justamente naquilo que a arte verbal tem de mais perpétuo: o apreço ao processo, ao andamento, ao antes e depois, e não decisivamente ao fim. Em linguagem de viagem: mais interessante do que chegar ao destino, é se surpreender com o caminho, e se deixar parar e ficar, pelo menos até a próxima parada.

PRÓLOGO - DETALHES DAS FÉRIAS - RETORNO AO TRABALHO

2011-02-01T07:13:00.000-08:00

Até que enfim este blog acordou!!! ensaiei muito para voltar a escrever, mas o TEOLITERIAS não deve parar; um abraço a todos os leitores e aqueles que compartilham conosco a emoção das letras e da cultura POP; bem, minhas férias foram marcadas por duas grandes viagens, do jeito que gosto: uma de carro e outra de Avião; a primeira andei cerca de 8 mil quilômetros, saindo de Cacoal e rodando por um roteiro cuidadosamente preparado, passando por Mato Grosso, Goiás, Rio de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais e Distrito Federal. Sempre, é claro, procurando história, estórias, gente, cultura, livros e Discos, em cada grotão que respira isto. (tenho muitas matérias para fazer); a segunda viagem foi para Buenos Aires, Montevideo e Punta del Leste. Maravilhosa e muito cultural. Depois conto. Vamos para algumas experiências culturais pessoais:

- Nas férias li duas obras que me marcaram; Hells Angels do Jornalista Hunter S. Thompson e a Históra Universal da Infâmia, de Jorge Luís Borges. A primeira é um retrato da sumersão total do jornalista dentro da famosa Gangue de motoqueiros da Califórnia. O livro envereda entre os fatos dos grandes encontros para o "factóides" relatados pelos jornais da época; muitos dos "feitos bárbaros" atribuídos aos engels foram superestimados ou retratados por uma ótica avassaladora, contruindo um mito. A visão sociológica, psicológica e Literária de Thompson alimentam-nos de informações sobre os Engels, mostrando como se comportavam, as verdades e mentiras, os grande incidentes e a forma como progressivamente o mito da gangue ia se consolidando. Já em História Universal da Infâmia, Borges enseja sua forma verossímel de "historiar" grandes narrativas e fatos que circulam entre a verdade e a mentira. São contos narrados de modo rápido e com cunho histórico, que não podem determinar seus marcos épicos ou de contilhos inventados. Fruto de informações contadas por cronistas, relatos, falsos ou verdadeiros documentos, as teias narrativas vão se consolidando rápidas, fortes e irradiantes, relatando sobre a infâmia de vorazes assassinos, piratas mulheres, cowboys texanos, negros do Mississipi e outras inverdades e verdades. É a primeira vez (vergonha) que entrei em contato direto com sua obra e confesso que fiquei muito atraído.

- Detalhe 1 - Fui a Buenos Aires e tentei comprar Borges no Ateneo, maravilhosa Livraria construída nas dependências de um antigo e importante teatro na rua Santa Fé; mas os preços das obras lá não eram muito convidativas; esta que li e me referi antes custava 80 pesos, cerca de 40 reais; assim, em passeio cultural e magistral rua Corrientes (as ruas dos Teatros e Sebos) consegui encontar o livro a míseros 5 reais.

- Detalhe 2 - A História Universal da Infâmia que li estava em Espanhol; é maravilhoso ler e sentir a dicção borgeana na língua máter; muito mais fluídico, mesmo que ora nos vemos entrelaçados nas armadilhas do vocabulário;

- Detalhes 3 - Três momentos musicais da viagem on the road; (de carro)

Trecho entre Comodoro e Tangará da Serra --> Disco do American Music Club (Everclear) agora sim posso bater no peito e gritar: sou fã total;

Trecho entre Rio Verde (GO) e Itumbiara (GO) --> disco novo do Manic Street Preachers
Alt Rock com metade só do demos acústicas.

Trecho entre Rio de Janeiro e Petrópolis --> acústico da Julieta Venegas

Detalhe 4 - Coincidência cultural de todas;

Lendo Hells Angels, de Hunter S. Thompson, encontrei uma referência ao manifesto LSD de Ken Kelsey e sua loucura em busca da mente plena e suas festas regadas a ácido; foi quando os Angels aproximaram-se do LSD e das festas que faziam; a primeira coincidência foi encontrar, de cara, em um sebo na rua Aurora, no Bexiga (SP), a obra de Kelsey (Um estranho no ninho)a 5,00 mirréis em um mundarel de andares de livros e mais livros (cinco); obra do destino feita, e influenciado por Jack Kerouac, autor que já havia comprado na Livraria Cultura da Paulista a obra "O Livro dos Sonhos", engendrei pela cultural Beatnik ainda na obra Hell Angels, quando o grande poeta e ser humano Allen Ginsberg infuencia os Hells, com seu famoso discurso/poema, a não atrapalharem a manifestação anti-guerra em 1968; pude presenciar, no MALBA, museu de arte moderna latino-americana, em Buenos Aires, as performances expostas de Marta Mijuín, em 1967, ao som de "Simphaty of Devil"; a psicodelia da exposição, a narração do dia da destruição (dia em que Marta queimou todas as suas obras em Nova Yorque e consolidou o s read managers) mais as diagramações e projeções de art managers e happenings, tudo isso ao som enlouquecido da performance mais alucinada de "Symphaty of Devil" dos Stones em (Beggars Banket Outtakes). Tudo isso me afetou muito após a visita ao MALBA. No hotel, a música já não me saia do ouvido e uma ponte entre os Hell Engels e Stones havia sido construída. Se não bastasse o cliclo todo, acessando um vídeo raro dos Stones na Internet, vejo o show antológico (1967) onde Mick tenta acalmar a multidão enfurecida e logo vejo os Hells Angells, com suas jaquetas clássicas, em um embate antológico (gente, som, cabeça). Daí em diante foi só a comprar o DVD "Shine a Light" na Musimundo (Av Corrientes de Buenos Aires) e partir para o abraço; assisiti o DVD em espanhol nesta primeira noite de Fevereiro de 2011.

Detalhe 4 - Entre Belo Horizonte e Brasília tive a oportunidade de passar ao lado de Três Marias , município de Minas onde começa o circuito Guimarães Rosa; que vontade de parar, mas estávamos atrasados no roteiro e tínhamos que voltar até o dia 11 de Janeiro; nesta cidade encontra-se o museu Guimarães Rosa, onde é possível encontrar objetos e elementos históricos da sua grandiosa obra: Grande Sertão Veredas. Prometo que volto. Será trecho obrigatório na minha próxima viagem.

Bem, por enquanto é só; as aulas começam e os planos do TEOLITERIAS contemplam as seguintes pautas para as próximas matérias:

- Roteiro Cultural em São Paulo "trilhas urbanas"
- Museus e experiências visuais (visitas aos museus e minhas impressões)
- On the Road: estrada e mais estrada pelo Brasil

Além de algumas resenhas expressas que tenho (devo) fazer

Até Logo!!

by Rômulo Giácome

POEMAS (By Rômulo Giacome)

2010-12-10T09:54:00.000-08:00

REPUBLICANDO TEXTOS (Safra 2003, 2004 e 2005)

Uma linha na solidão branca;
Nos sonhos leves delírios;
Neves vivas olhos em sangue;
Lírios em mim em nós;
Por todo o corpo um cheiro azul;
Espalhando escamas no rosto branco da musa;

Não; não existem idéias;
palavras tem cheiro; e nada mais

Estão escassas as ruas nuas ainda que vão;
Quem me disse da estruturas ou das escrituras?
Louvado seja eu, que nasci escrito;
Apenas uma linha na solidão branca;
(Rômulo Giácome - 2004)

O fogo repleto em um espaço incerto
Inseto morto no cume da água
queimava mais que lágrimas
No tato incerto de uma língua fogosa

Vagando Moribundo
Marimbondo

tocando a ponta do teu começo

Trombone d´água rugindo nua
Dizendo sempre: tua, tua.

Mas é por demais assim
Um inseto morto no leito d´água
Lançando fogo no olhar sedento
Sede queimando o momento
Sede de tempo e de vento.
(Rômulo Giácome – 2003)

procuro um estado onde a palavra não trema
o som não saia
e não pingue em mim
um clarão de luz
procuro um estado onde a sorte tarde
e tardiamente vazia
recaia
o por do sol

procuro a mancha da idéia em teu sorriso
caustificando
a claustrofóbica dúvida
no contorno da sua presença
um fio de razão
cortando o tempo e a emoção
vazando as nuvens
letargicamente inspirando os mortos a aparecer

vestidos de vida aparecem os mortos
cruzes empunhando o juízo
poças de vida por sobre o asfalto
poças de texto em cima do texto
pingos de i em cima do ponto
pontos na pele de um urso branco

na ressurreição da terra
uma pequena gota de água
sulcando o solo
sulco de espera
lacuna conjuntiva
desesperado o poema procura
um lugar no céu ou no inferno
um lugar para cair
um lugar para morrer em paz

ACEITAÇÃO

as paredes da casa fechavam por sobre os ombros,

alinhados sob a muralha de consciências disparadas na imensidão dos sonhos

juntam restos humanos por sobre folhas mortas atadas ao toco

sustenta o resto da vida que existe no peito depois do horror?

O tempo batuca nas cabeças vazias
O espaço estica na órbita do olho
O resto de jeito que fica no certo
Um resto de certo que fica no torto
Um resto de mundo que fica no texto
Um resto de texto que fica no mundo

Rômulo Giácome, junho de 2005

FORMATURA DANIEL BERG: TERCEIRO ANO PLUS

2010-11-29T17:51:00.000-08:00

SET LIST DAS MÚSICAS DO "CD LEMBRANÇA" AOS MENINOS E MENINAS DO TERCEIRO ANO PLUS DA ESCOLA DANIEL BERG

Comentários preliminares

Como disse certa vez o poeta chorão:
"Só o que é bom dura tempo o bastante pra se tornar inesquecível";

Toda a segunda, bem cedo, eu tinha um contrato com a escola; depois, tinha um contrato com a literatura, depois um contrato com um grupo de meninos e meninas inteligentíssimos que discutiam coisas loucas e ensandecidas, um mundo de coisas legais. Não pensava que esta experiência com a garotada pudesse me melhorar tanto; talvez tivesse perdido alguma coisa já esquecida nos trinta e dois anos de pó; talvez o fogo e chama de minhas convicções tivessem ralas e apagadas, mas como brasas, sopros juvenis me acordaram; sei que a única coisa que sustenta um homem são seus ideais; estes ideais esmorecem no decorrer da vida; são claros e fúlgidos na juventude; ralos e apagados no envelhever; um grande homem é aquele que consegue manter viva a chama de seus ideais e crenças; e só é possível manter estas chamas vivas sendo jovem por dentro; só o jovem desafia a morte e a degradação da mesmice; só o jovem é forte o suficiente para se proteger da prostração e da miséria do ceticismo frouxo; a carne acaba, os cabelos e dentes caem, mas as idéias ficam vivas; acesas; estar no meio dos garotos e garotas me fizeram um bem danado; mais ainda é saber que alguma coisa eu pude transmitir e pude ser agraciado com o presente de apadrinhá-los;

MUITO OBRIGADO A TODOS!!

Lista de músicas (todas tem profunda referência e ressonância em minha vida)

1. Smashing Pumpkins - Tonight, tonight; (extasiante)
2. Radiohead - fake plastic trees (cerebral)
3. Belle and Sebastian - my wandering days are over (easy listness)
4. Belle and Sebastian - the boys with the arab strap (evoluindo)
5. Smashing Pumpkins - 1979 (juventude)
6. The Verve - the bitter sweet simphony (apológico)
7. Charlie Brown Jr - Vícios e Virtudes (confessional)
8. Porcas Borboletas - Menos (vida)
9. Mop top - O rock acabou (mentira)
10. Ramones - I im believe (prova da mentira)
11. The Strokes - Hard Explain (novo)
12. Smashing Pumpkins - Rocket (shoegaser)
13. Interpol - Obstacle turn 01 (dance)
14. The Music - the truth is no words (single)
15. The Strokes - Is it this (louca)

poema SENSAÇÕES AO ENTREVER DOS ATOS

2010-11-18T03:52:00.000-08:00

SENSAÇÕES AO ENTREVER DOS ATOS (2010)
(Poema em homenagem ao 27º aniversário da Helem, minha esposa)

Eu não corrompo um pedaço limpo de linho
puro
a nós prende, ó vida
limpa
canto de quarto de criança, colcha estampada
e lá
um nó no coração arredio; amar pleno, no caos
espelho de nós, lada a lado, lado nenhum, um, nós
uma só coisa pairando sobre o vale profundo

enquanto tudo,
cabeças e
pregos
caindo no vácuo
do nada

e lá de longe
luz verdadeira
que emana da tua presença digna
clara, pele e tez, formas oblíquas, fome!

me indigno de corromper este lívido pedaço branco de mim
que me prende à vida
que se estende por todas as estradas de lama e sujeira, pisadas
um pano branco, lenda, leve, nuvem, vela de um barco alado
voa por entre certezas absurdas e nos faz crer em si, em ti, em mim, em nós
que projeta a certeza de existir
que assegura,
segura
segura
segura
linda!
lindamente em ti!

(A)FAZERES E (A)FAZIAS - 360º EM FOTOS

2010-11-09T16:26:00.000-08:00

NESTES ÚLTIMOS DIAS MUITAS COISAS INTERESSANTES NO MUNDO ACADÊMICOS DO CURSO DE LETRAS TEM ACONTECIDO E MERECEM REGISTRO. PRIMEIRO A PARTICIPAÇÃO DOS ACADÊMICOS E EX-ACADÊMICOS DE LETRAS NA JORNADA DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA DA UNESC. OUTRA, A PÓS EM GRAMÁTICA NORMATIVA, UM SONHO REALIZADO, E QUE TIVE O PROVILÉGIO DE MINISTRAR DISCIPLINA DE FONÉTICA E FONOLOGIA. POR FIM, A PARTICIPAÇÃO NO XV SELL - SEMINÁRIO DE ESTUDOS LINGUÍSTICOS E LITERÁRIOS - UNIR, EM VILHENA.

PARTICIPAÇÃO DAS EX-ACADÊMICAS DE LETRAS E MEMBROS VITALÍCIOS DO GRUPO DE PESQUISA TEOLITERIAS - LILIAN NAITZEL SIRING E ALCIONE GRACIELA MENDONÇA

TURMA DE LETRAS REUNIDA; SIMPLESMENTE A TURMA!!!! SIMPLY THE BEST!!

LILIAN E A SEMIÓTICA SOB A NOVA VERTENTE; USANDO TAMBÉM GREIMAS E DIVERSIFICANDO A VISÃO NORTE AMERICANA.

ALCIONE E A IMPORTANTE TEORIA DA LITERATURA; DIÁLOGOS COM GOSTO E PÚBLICO EM HAROLD BLOOM;

CONFRONTOS DE GERAÇÕES LITERÁRIAS; MEUS ALUNOS EM CONTATO COM MEUS DOIS GRANDES MESTRES; INUSITADO E PROVIDENCIAL; AGUINALDO E EDUARDO;
IVÃ LOPES, SEMIOTICISTA DA USP; UMA SIMPATIA E UM TEMA AMADO: SEMIÓTICA DA CANÇÃO E VOCAÇÃO: ENCONTROS? QUE GRANDE FELICIDADE

GALERA REUNIDA EM VILHENA; O SELL FOI PEQUENO PARA OS NOSSOS MENINOS DAS LETRAS DE CACOAL, UNESC; GENTE IMPORTANTE ESTAVA NO SELL: CRISTÕVÃO TEZZA, IVÃ LOPES, LEONOR SCCLIAR CABRAL E OUTROS.

PÓS EM GRAMÁTICA NORMATIVA; DISCIPLINA DE FONÉTICA E FONOLOGIA MINISTRADA POR MIM. A LÍNGUA PORTUGUESA SOBRE-EXISTINDO COM QUALIDADE E FORÇA;

resenha literária - MILTON HATOUM - ÓRFÃOS DO ELDORADO

2010-10-13T17:30:00.000-07:00

MILTON HATOUM E OS ÓRFÃOS DO ELDORADO - UMA SAGA DA MEMÓRIA SOBRE O DESENCONTRO
By Rômulo Giácome

Órfãos do Eldorado é uma história de desencontros (...). Arminto é um protagonista narrador que busca nos desvãos de sua memória a própria vivência (ou sobrevivência) que exala por um buraco na consciência, jorrando lendas, contos amazônicos, fragmentos de uma cultura ribeirinha aflorada. Arminto é descendente dos Cordovil, raça branca colonizadora e exploradora das margens do rio Amazonas. Seu avô já era um grande explorador, que buscava as riquezas minerais e vegetais das grandes matas e rios. Seu pai, Armando, é a grande polarização narrativa ou, o próprio grande vilão que estrutura a tensão do enredo sob o núcleo do filho que não se entende com o pai. Alicerçada por esta contradição simples e presente em vastas obras, Hatoum se diferencia deste tema a partir da própria morte de Armando bem no início, ou a sua des(presença). A forma como Armando afeta o personagem principal, seu filho, proporciona a estruturação sensível desta tensão disfórica. As mãos grandes do pai, a força, a altivez, a firmeza e a ganância. Mesmo após sua morte, Armando continua mais vivo do que nunca, presentificado por Arminto. A nível fabular, Arminto vai no caminho oposto do Pai. Este, construiu um patrimônio a partir do transporte de madeira e borracha pelos rios afluentes do Amazonas até o Pará. Conseguiu comprar barcaças de menor potencial, mas atingiu o maior limite adquirindo um grande cargueiro, cujo nome é Eldorado. (é interessante compreender o valor deste signo sob a face representativa do romance; isto porque o Eldorado barco é a face material / concreta da própria semantização e simbologia do Eldorado: a terra prometida, o por vir, o de vir; quando este grande barco afunda, inicia-se a derrocada da família Cordovil). Por outro lado, Arminto nunca se dedicou à empresa. Quando da morte do Pai, iniciou o processo de dispersão do patrimônio e de qualquer conduta que lembrasse o genitor. Foi relapso, negligente quando do naufrágio do Eldorado. Se manteve fugidio dos negócios, escondido de tudo na grande casa Branca de Vila Bela.
Esta espacialidade de Vila Bela é muito importante para qualquer leitura mais séria sobre a obra. É naquele terreiro de infância, em uma espécie de local natural de dispersão e inocência, que tanto Arminto Pai quanto Arminto Filho se sentem melhor, na famosa Casa Branca. É lá também que as fábulas indígenas se re-encontram no tecido narrativo, a partir da margem do rio, marcando a lenda da cidade encantada escondida debaixo das águas. O Eldorado submerso. É lá também que mora Florita, uma personagem indígena, esbranquiçada pelo processo de aculturação que o narrador promove; mãe de leite de Arminto, torna-se uma (quase) amante do filho de Armando. Ciumenta, não aceita as loucuras do jovem para com Dinaura.
É neste ponto que voltamos a falar de desencontros. Tanto a forma fugidia com que Arminto trata a empresa, Florita e sua cidade, é a própria forma como o jovem se dissipa vaporificamente nos desníveis de Dinaura. Órfã de Pai e Mãe, mora em um convento comandado por uma espanhola. Conhece Dinaura e a partir de então, se diluirá neste amor insano e variável, buscando nos cantos da razão até os desígnios da insanidade. Neste largo desencontro, uma única noite de amor. E nunca mais Dinaura apareceu, como outrora, fugidia, surgia e irrompia novamente às brumas do convento. Rogavam as lendas que Dinaura havia fugido para o fundo do Rio, e habitava a cidade encantada, referência icônica ao Eldorado. Louco e potencialmente corroído, Arminto explora no ódio àqueles que idolatravam seu pai, motivo de escárnio.
Do ponto de vista da construção ficcional, de espaço sobre espaços, cria-se uma formatação semiótica representativa do labirinto. Senão da própria construção de espelhos sobre espelhos, salas sobre salas. A própria espacialidade comportamental de Arminto é projetada nas visões do Rio, em seus subterrâneos, no sumiço de Dinaura, que corresponde a uma outra espacialidade, a das sombras, a do ideal. É a existência do "outro lado", o lado mítico, que abafa o lado lúcido. Louco e fortalecido pela insanidade, Arminto se propõem a gastar as últimas moedas na busca de Dinaura. É neste momento que o romance toma um frescor social advindo da retratação das meninas moças que habitam os margeados, possuídas contra vontade pelos pescadores e caçadores, vendidas ou doadas pelos pais como órfãs destas margens, órfãs dos rios.
Uma marca conclusiva deste romance é a tendência afunilada. Esta espiral narrativa é fruto da importante tradição oral dos contadores de estórias, tema caro ao escritor Hatoum. Neste ínterim, o desfecho se dá sobre dois fatos que merecem real atenção. O avô do autor (figura psico/real) contou esta estória jorrada da mente do Arminto, o próprio, e a transmitiu ao provável escritor. Esta transmissão se fez na esfera da representação da própria memória, como se advinda da consciência e inconsciência de Arminto, já velho. No entanto, na busca de mais detalhes sobre a prosa, o autor foi ao encotro de Arminto, o provável, que na ocasiaõ afirmou: só contei esta história uma vez e agora " minha memória anda apagada, sem força (...)
Por fim, o episódio final deixa resoluto a opção do texto em construir uma órbita semântica de leitura com possibilidades escamoteáveis e jogadas ao infinito. Arminto descobre, por intermédio do grande amigo de seu pai, Estelius (personagem ambíguo e misterioso, sem muitas qualificações dentro da própria narrativa, mas capaz de construir pontes entre o passado e o futuro, tal qual a cena a ser descrita) que Dinaura pode estar em Eldorado, uma cidade mítica, que repousa antigos descendentes dos soldados da borracha e cegos. Arminto toma para si a empreitada de encontrar Dinaura não em um local mágico, mas em um deserto real dentro da mata. Assim, a confluência poética de forças semânticas entre a Eldorado do fundo do mar e aquela que repousa Dinaura, deixa entrever o peso que é ser um órfão deste Eldorado. Um Eldorado naufragado e nunca dante encontrado. Outro escondido e apagado da memórica. Todos gerando uma potência do ato fórico do de vir, do aproximar-se e tentar aproximação. Da abusca da existência mítica da própria representação da cidade perdida. Ao fim, neste eterno retorno, somos todos órfãos do Eldorado. Não aquele, mas sim este nosso, deste lado da gente.

O CASO TIRIRICA E DILMA ROUSSEF: DEMOCRACIA OU MASSMEDIA?

2010-10-09T11:12:00.000-07:00

O CASO TIRIRICA E DILMA ROUSSEF: DEMOCRACIA OU MASSMEDIA?
by Rômulo Giacome

O que pode ter em comum casos tão díspares? O que a política tem a ver com mídia? Bem, desde que Walter Benjamim e Adorno discutiram o poder da indústria cultural, nunca mais os estudos ideológicos foram os mesmos. E nunca mais conceitos como “povo”, “massa”, “telespectador”, “mídia”, “democracia” foram tão próximos. Nós ainda insistimos em separar coisas inseparáveis: conduta social e mídia; ética social e comportamento midiático; democracia e massmedia; já não existe mais separação entre a conduta individual e coletiva. Já somos frutos de um comportamento cada vez mais determinado pelas formas ideológicas dominantes e por um contrato perverso entre todos. Ficamos cada vez mais parecidos e unânimes nos gostos, modos, crenças e valores. Acabamos, cada vez mais gostando das mesmas coisas. Culturalmente somos uma maioria vazia respingada por multi-midiático. É a famosa e amendrontadora estandartização cultural. Confundimos política com futebol. Arte com programa de auditório. Leitura com sofrimento. Estamos assujeitados por uma subjetividade imposta que acreditamos ser nossa, mas é ditada e impregnada por ferramentas poderosas, construídas a partir dos avanços tecnológicos para atingir o maior número possível de pessoas. E este cenário tornou ainda mais complexa nossa realidade eleitoral. Confundimo-nos entre a posição de telespectador e eleitor; Isto porque hoje estão à disposição ferramentas culturais que moldam valores e determinam nossas visões da realidade, de si mesmos e da sociedade em si. Um exemplo é a música. A música pode moldar um valor moral e até uma atitude. Somos brasileiros da geração “deixa para lá”. Vivemos justificados e fundamentos na “ode da preguiça” de mestres como Zeca Pagodinho. “Deixa a vida me levar, vida leva eu”. Esta canção reproduz o ideal brasileiro de conduta e valor. Um povo prostrado e alimentado pela preguiça de estudar e valorizando a ignorância como atributo cultural e histórico. Temos tudo o que precisamos: temos bolsa família, estudamos até entender o mínimo e somos o povo mais feliz do mundo. Como Lavradores, estivadores, camponeses, professores e ensacadores do mundo global, zona rural do mundo ocidental, construímos um estigma de trabalhadores braçais, que ganham pouco e trabalham muito. Ora, temos um presidente que nunca estudou. Em um ambiente assim, que tipo de análise pode proliferar? Que tipo de discussão pode empreender? Que tipo de sistema eleitoral democrático pode existir? Neste ambiente falso de pacificação e paz artificial, está impregnada a unanimidade. 80% dos brasileiros apóiam o Lula? O prelúdio dos estadistas excêntricos e ditadores sempre foi o carisma excessivo e a condição de aceitação unânime do povo. Que tipo de estado democrático de direito pode durar em uma nação unânime? Em uma nação sem oposição, sem crítica, sem energia? Esvaziada pelo pão e pelo circo, o povo brasileiro sangra sem ver. Perdendo o bonde da história, brasileiros potencialmente preparados para competir no mundo globalizado sucumbem ao descaso. Que estado democrático de direito resiste a um STF maculado e manchado? Que estado democrático de direito vota no Palhaço e confunde personagem com cidadão dotado de condições políticas? O caso tiririca é emblemático. Do ponto de vista filosófico, o personagem é uma representação e, portanto, uma ficção. Quem está compromissado? Quem prometeu? Quem compôs as propostas de pauta? O ator ou a personagem? A quem nos dirigimos, ao senhor (não sei o nome do cidadão por detrás da máscara) ou ao palhaço? Quem irá legislar: o palhaço ou o ator? Ou o cidadão? Ou o deputado federal (que alçou grau de personagem)? Notem que ele não se posicionou de modo a entrever o ator do Tiririca. Mas ele foi travestido da própria personagem. Do ponto de vista jurídico, “personagens artísticas” têm capacidade legislativa? Eu posso criar uma personagem e uma nova capacidade civil? Será que eu posso votar no totó da novela das oito? Na verdade, uma personagem como tiririca é um feixe de clichês e palavras de efeito cômico, com trejeitos engraçados e emblemáticos. Não é competente sequer para palhaço. Com piadas sem graça e de humor raso. Imagine legislando.

Esta crise de representação também afeta o cenário presidencial. Na busca por um nome complementar, Lula escolheu o pior. Representando mal o papel de mulher popular e carismática, Dilma é o “avatar” de Lula. Da sua égide, o nosso presidente intenta loucamente pluralizar suas ações com o pronome “nós” (algo impensado para um sujeito com o seu ego). Intenta encanar uma técnica administrativa que caiu de paraquedas em uma corrida presidencial. Uma “forrest gump” que ainda questiona o que está fazendo naquele palanque presidencial, com uma máquina administrativa na mão e uns milhões de votos herdados de outro.

Nesta era da comunicação. Na era dos simulacros mais consistentes do que verdades. Em valores pautados no sensacionalismo dos discursos populistas que destroem instituições. A maior prova da proximidade da cultura midiática com a política são as excessivas vitórias de celebridades. Confundiram estrelas ou pessoas populares com agentes políticos. Confundiram pessoas conhecidas pela massa e veiculadas pela Tv em agentes de transformação pública/política. É a invasão dos pokemons televisivos no universo pseudo-sério dos três poderes. É a diluição dos três poderes e a reconstituição do quarto poder. (mídia). E um salve ao Deputado Estadual Bebeto, Deputado Federal Romário. Um salve ao povo brasileiro. Que vive de salves. Que Deus nos Salve. Que salve minha parca lucidez.

PROSA E VERSO: PÁSSARO NO VARAL & REDEMOINHO

2010-10-01T12:00:00.000-07:00

Um pássaro fino, intricado na linha do varal

Amarrado a ele o nó do mundo

Verdejando e amarelando dores e sofrilégios

Abóboda beata do céu ao seu arrebol

Voou e cantou em cada varal

Assinalando e fechando o nó do presságio e o crepúsculo

Na casa debaixo um coro de vozes

Na casa bem embaixo

No baixio, um coro de vozes grita sonoro

Baixo, bem abaixo, mulheres de roupa gritam;

E as vozes ecoam em mim a todo tempo;

A sombras pairam noturnas no sol do meio dia

A dor de cabeça não cessa

E a vida deságua no precipício;

(Rômulo Giácome, Outubro 2010)

Corriam em volta da fogueira e cantavam sem parar. Por detrás da abóbada do céu já aparecia a noite, em turbilhões por sobre as cabeças, em ondas de vento frio e faíscas, cinzas e pequenos insetos da fogueira, que rodavam e rodavam, rodavam. Alucinadas crianças se fingiam de surdas e mudas e jogavam-se, quase, na fogueira que crepitava enriquecida pelos devotos que a alimentavam de comida, papéis e devoção, lambendo as bandeirolas penduradas. Então, um grande vento se fez presente, e revoando, derrubando os copos fumegantes, derrubando as palhas que encandeciam, amassando o vestido branco da noiva, se fez redemoinho, dos pequenos passou a grande, enfezado gemeu no banco, rodopiou na curva e parou no meio do povo, que gritava loucamente: viva são João. Viva são João. E eu podia ver. São João vivia no redemoinho. (Rômulo Giácome, 2007).

SELL - SEMINÁRIO DE ESTUDOS LINGUÍSTICOS E LITERÁRIOS - UNIR/VILHENA

2010-09-27T07:42:00.000-07:00

XV SELL - SEMINÁRIO DE ESTUDOS LINGUÍSTICOS E LITERÁRIOS - UNIR - VILHENA

DIAS: 06, 07 e 08 DE OUTUBRO.

POR QUE IR? O SELL é o maior evento de Letras e áreas afins do Estado. Congrega grandes personalidades das Letras do Brasil e confraterniza o saber letrólogo universitário em toda região Norte. É um orgulho ir ao SELL e ver a chama forte das Letras em um mundo que cada vez mais necessita delas, mas muitas vezes as não reconhece.

Segue programação:

PROGRAMAÇÃO
06 de outubro
8h - Entrega do material
10h às 11h30min - Sessões de comunicação

14h - Abertura
14h30min - Palestra:
Surpresas Literárias: Um Machado
desconhecido
Drª. Cyana Leahy-Dios (UFRJ)
15h30min - Mesa Redonda de Ensino de Língua
Portuguesa
19h - Palestra:
Fernando Pessoa Eu, e os outros
Drª. Elêusis Mirian Camocardi (UNESP)

07 de outubro
8h às 11h30min - Mini-Cursos
14h - Palestra:
Como adquirimos a linguagem escrita
Drª. Cancionilla Janzkovski Cardoso (UFMT)

15h30min - Palestra:
Como aplicar material pedagógico inovador à alfabetização
Drª. Catedrática Leonor Scliar-Cabral (UFSC)

19h - Palestra:
Gêneros discursivos e ensino de língua materna
Dr. Carlos Alberto Faraco (UFPR)

08 de outubro
8h às 11h30min - Mini-Cursos
14h - Mesa Redonda de Literatura
15h30min – Palestra:
Semiótica da canção
Dr. Ivan Lopes (USP)

19h - Palestra:
O romance brasileiro na última década
Cristovão Cesar Tezza (Escritor)

resenha jurídica - O CASO DOS DENUNCIANTES INVEJOSOS

2010-09-15T17:01:00.000-07:00

O CASO DOS DENUNCIANTES INVEJOSOS - Resenha Jurídica

by Rômulo Giácome

O curso de Direito é uma grande aventura para mim. Como uma grande aventura, trás alguns desafios perigosos. Como exemplo teórico, posso elencar a dificuldade de perscrutar os conceitos epistemológicos da ciência e filosofia jurídica, seus embrincamentos e suas implicações conceituais. Este problema surge quanto comento alguma obra jurídica que li, ou quando necessito construir um conhecimento jurídico. Por este viés de desafio e aventura, faço esta pequena resenha crítica, com a profundidade objetiva que me é permitida, relacionando na medida das possibilidades sistemáticas da minha parca altura intelectual neste novo seara.
Bem, iniciamos entendendo que esta obra está estruturada sobre um dialogismo. Ou seja, um diálogo dicotômico entre teorias propostas e propaladas por pares. Assim, de uma situação problema, surgem tentativas de respostas a solucionar este dilema, que está concentrado na mão do possível ministro da justiça, o leitor. Assujeitando-se, o leitor passa a ter o dever de escolher a melhor resposta, a melhor solução ao problema acontecido. É intrigante poder se posicionar e defender as várias vozes propostas no debate, o que torna a obra interativa e multifocal, ou seja, polifônica.
O problema em tela refere-se ao ocorrido em determinado país (ficcional), totalmente democrático, que passa por um golpe, constituindo uma ditadura dos camisas-púrpuras, que concebem novos pilares constitucionais, uma nova legislação; decretos são criados ao bel prazer do partido e juízes executam e julgam a partir de resoluções prontamente políticas. Neste ambiente desconstruído, irrompe a figura dos denunciantes invejosos. São pessoas que passam a denunciar aqueles inimigos do regime, e estes passam a ser punidos severamente, por meio de um código penal que ampara esta nova situação. Por qualquer motivo aparente ou não aparente, rizível ou não, os denunciantes, que outrora eram renegados pelo sistema, passam a vingar-se daqueles que estavam no poder. A obra cita um caso interessante: um amante, interessado em obter a mulher alheia definitivamente, denuncia o marido, que punido, deixa seu caminho livre frente à pretendida.
O fato é que este regime teve fim; rompido seus tentáculos vermelhos, o estado democrático volta a esculpir noções de um novo direito. O ordenamento teve que ser remodelado; os rebeldes do antigo regime presos e o clima de pacificação de estado livre volta a soprar. Agora, na pessoa de Ministro da Justiça, você, leitor, deve decidir o que fazer com os denunciantes invejosos que ainda restaram. Prendê-los? Deixá-los ilesos? Puni-los com leis penais? Deixar que a sociedade exerça a auto-tutela e varra estes indivíduos da face daquele país?
Para responder esta questão, foram convocados cinco deputados, na figura de legisladores, para propor suas sugestões. É daí que o livro engendra uma situação interessante: a disputa legislador e operador do direito, além do aclamado e odiado doutrinador. Uma crítica insólita que o livro antevê em suas entrelinhas surge da forma como os juristas foram chamados para resolver, uma vez que a ótica dos deputados determinou-se muito senso-comum. Soa ácida a idéia de que estes deputados não dão conta de um problema jurídico, sendo eles os criadores da lei, ou ao menos aqueles em quem se confia este poder.
Podemos resumir rapidamente a visão dos deputados:

O primeiro deputado parte do princípio da segurança jurídica e manutenção do princípio legal; mesmo que errado e incoerente, existia um sistema jurídico vigente, logo não é possível fazer nada; caso façamos, segundo ele, estaremos destruindo princípios fortes do ordenamento jurídico, ou seja, seus pilares mais exíguos. Em análise mais acurada, este deputado eleva o próprio sistema jurídico a existe no causa. Ou seja, por si mesmo sua existência se justifica. O que conclui em uma perspectiva ontológica do ordenamento jurídico.
O segundo deputado considera o direito algo maior do que um simples emaranhado de leis e normas. Para ele, existe uma complexa teia de valores que ordenam o sistema jurídico, como o próprio princípio da justiça para todos, atitudes equinânimes e equivalentes. Assim, leva-se em conta mais fatores do entendimento que aquele regime não estava sob a plataforma de um direito legal e justo. Estava, na verdade, sobre um programa jurídico falso, sem destinatário. O segundo deputado conclui que, por não existir um regime jurídico válido e todos estarmos vivendo uma guerra, não podemos punir os denunciantes invejosos, pois estávamos em uma espécie de estado de exceção. Uma fase da guerra que não pode ser avaliada aos olhos do estado Democrático.
O terceiro deputado explora o fato de que nem todo sistema jurídico foi afetado. Muitas outras coisas ocorriam normalmente no seio deste ordenamento comandado pelos camisas púrpuras; contratos eram celebrados, casamentos e transações comerciais. Assim, só aqueles fatos realmente parciais, instrumentalizados a partir da determinação ideológica e factual dos camisas púrpuras decantaram negativamente a noção de justiça e direito. Logo, para este deputado, os fatos específicos devem ser punidos na medida da lei atual.
O quarto deputado não consegue vislumbrar a possibilidade de julgar apenas os casos “supostamente” encarados como atos dos camisas púrpuras. Segundo o legislador, seria como se tivéssemos as mesmas atitudes anteriores, usando do regime para motivações parciais. Uma espécie de ciclo de vinganças em prol desta “falsa justiça”. A proposta dele, enquanto legislador, é criar uma lei específica que puna os denunciantes invejosos. Uma lei que discuta, classifique e execute.
O quinto e último deputado arguiu de modo a combater os deputados anteriores. Segundo este, não é possível combater injustiças, mesmo que possivelmente válidas, com o tratamento odioso do legislador: editar leis retroativas. Fere consideravelmente a solidez do direito, a legitimidade de seus atos e valores, a condição da segurança jurídica e a validade de sua aplicação. No entanto, este deputado sugere medida transloucada. Que a própria sociedade puna os denunciantes. Para isto, os sistemas jurídicos fariam vistas grossas ao exercício de auto-tutela empreendida pela própria sociedade.

A partir destas visões, não tão jurídicas, irrompem a visão dos professores de direito, convocados para clarear ainda mais a situação. E é aí que o livro torna-se interessante aos olhos dos estudantes. Falar de cada proposta também é discutir um pouco dos elementos jurídicos que norteiam as falas. Assim, cinco juristas e/ou doutrinadores são chamados para por termo à situação. Cada proposta enleva e norteia pontos nodais do pensamento jurídico e noções éticas e morais, bem como históricas do problema. Os operadores do direito partem do seguinte panorama (importantíssimo para entender):

O que cada deputado sugeriu fazer:
a) deixar os camisas-púrpuras impunes;
b) criar uma legislação retroativa;
c) Persegui-los;

Quais os dilemas jurídicos em questão:
a) Mesmo que injustas, as normas em vigência no mandato dos camisas-púrpuras eram legais;
b) Durante o mandato em que agiram os denunciantes invejosos não existiu direito válido;
c) Somente devem ser invalidadas as normas que iam de encontro aos ideais de justiça;
Eis a visão de cada Jurista:

Dr Gondenage
Existe um fim maior no direito; é idealista e afirma uma espécie de imperativo categórico Kantiano, discutindo o finalismo do “justo” e da “justiça”; critica os positivistas e iluministas que consolidaram um direito baseado somente nas leis dos legisladores, que escravizam os operadores do direito. Assim, o direito bem aplicado deve passar pelo crivo das relações sociais e do pensamento “justo” e seus desdobramentos. Afirma que os denunciantes invejosos devem ser punidos.

Dr. Wendelin
Este critica o pensamento idealista do primeiro. Não acredita em um justo ou injusto que apenas ecoa na consciência de cada um. Critica este subjetivismo moral e imoral. Critica também a possibilidade de acertar em dizer o justo ou injusto. Para ele estas noções são relativas, assim como são os movimentos sociais e culturais, que mudam seus valores conforme o poder dominante na época histórica. Também discute a relativização das palavras, pensamentos e cultura, construindo novos valores a cada ciclo; por isto crê na força concedida aos tribunais para discutir cada caso em especial. Acredita na forma do juiz em otimizar a energia da decisão naquilo que crê como verdade. De certo modo, este jurista expressa a carga ideológica que o direito possui. Ele está a mercê dos próprios valores sociais. Valores positivos, direito justo. Valores negativos, direito injusto. Claro fica que ele não acredita no direito enquanto transformador social. Mas deixa fortificado a noção do poder do juiz e dos tribunais. Finaliza assegurando que não é preciso punir os denunciantes invejosos, pois se queremos construir um novo direito, limpo e justo, não pode ser embasado na vingança.

Profª. Sting.
Esta jurista é colocada de modo a parcializar o direito e despistar o leitor. Ela muda o foco da discussão e engendra a formatação de um discurso jurídico machista. Acredita que a parcialidade jurídica sobre maiorias elimina o justo e o real da direção do direito. A fala propalada por esta personagem nos faz refletir sobre a posição do direito nas manifestações tribais e culturais que determinam relações de poder entre grupos. Existe sempre uma posição falante diferenciada: alguns elevados e outros por baixo. Esta decantação da relação de poder é combatida pela nobre jurista, que intenta, em seu discurso, promover uma comissão técnica para discutir todo o ordenamento, em vez de tentar esforços desnecessários de punir os denunciantes invejosos, o que seria de um machismo repugnante.

Prof. Satene
Este jurista critica a posição da Dra Sting, pois também cita um caso onde a mulher denuncia o marido para ficar com o amante. Assim, induz que a mulher também é passiva das mesmas intempéries jurídicas do sistema vigente. O que é interessante na concepção de Satene é a perspectiva de um direito interpretativo das relações sociais em dois momentos: a interpretação da sociedade feita pelos legisladores que criam as leis; a interpretação dos tribunais que aplicam estas normas. E por fim, o Juiz, que executa e interpreta de acordo com princípios de base. Ainda segundo Satene, não podemos encarar o direito como um conjunto frio de normas outorgadas pelo legislador. Na verdade, a possibilidade de inclusão de valores, flexibilidade de aplicação de princípios e outros elementos jurisprudenciais ancoram a noção de direito interpretativo. Assim, não é a letra fria da lei, mas sim a possibilidade de aplicação que o juiz pode instaurar, mediada pela sociedade. Se por um lado, segundo o autor, o juiz tem a responsabilidade de julgar e pode inovar, ele também tem o ônus dos julgamentos que promove. Assim, não é só punindo os denunciantes, mas também os juízes que aplicaram uma lei injusta. Os promotores, oficiais e todos aqueles que atuaram sobre esta égide jurídica promoveram injustiças e devem ser punidos.

Profª. Bernadotti
Eis aqui a melhor visão de todas, justamente colocada no final para concluir o raciocínio, ao menos supostamente. Como posso encarar um direito “justo” se estes valores são escamoteáveis, sofrem pressões sociais, pressões hierárquicas e principalmente ideológicas? Como mudar um direito que é um instrumento para um programa social e político? Os Denunciantes invejosos fizeram uso da legislação para propor um período de terror. No entanto, não tivemos restrições quanto a isso. Os juízes atuaram e todos os outros membros da justiça também atuaram prontamente. O código estava instaurado, os procedimentos formalizados, mesmo que em prol de uma injustiça. Para cada modelo de poder e sistema produtivo temos o nosso direito. O nosso código civil é prontamente patrimonialista. Respira este alto teor capital / propriedade. É o novo tempo. É o momento ideológico que vivemos. O sistema jurídico é um instrumento para interesses maiores, de um conglomerado imbricado de poder, oriundo do domínio pleno dos modos de produção e sua riqueza.
Portanto, segundo esta nobre doutrinadora e jurista, a mudança deve ocorrer nos alicerces que sustentam o nosso sistema político. No modo de encarar as relações de poder, o direito como ferramenta para manutenção de um status quo. Assim, punir os denunciantes invejosos é recomeçar o próprio ciclo definido por eles, consagrando o poder como forma plena de opressão e o direito como instrumento de aplicação.
Na minha opinião de resenhista, nenhuma mudança profunda na sociedade consegue persistir sem passar pelos elementos norteadores do que chamamos de civilização: a cultura e os valores; isto implica no nosso modo de ganhar o pão (modo de produção) e como encaramos nossa riqueza. O uso que fazemos dela. Aí fica instaurado o próprio direito, enquanto normatização e formalização do sistema cultural. E esta mudança deve partir dos próprios legisladores, unidos aos poderes políticos, que construíram um novo patamar de discussões, passando pela educação e pela transformação da raça humana.

LUAN SANTANA É NOSSO JUSTIN BIEBER TUPINIQUIM: ESTAMOS SALVOS!

2010-09-13T13:30:00.000-07:00

Da mesma forma que existe uma balança comercial, incluindo conceitos de déficit e superáviti, bem como reservas de mercado e impostos de importação e exportação, também identifico uma balança comercial cultural. O que importamos e exportamos e suas relações com a nossa própria cultura e controle governamental. Vejamos. Importamos uma gama de músicos americanos e europeus: bandinhas de quinta, rappers posers / loosers, “divas” siliconadas e coreografias sem conteúdo. Às vezes alguns conteúdos mexicanos explodem por aqui, como os Rebeldes. No entanto, exportamos Tom Jobim, Tropicalismo, Tom Zé, João Gilberto, Mutantes e Secos e Molhados (ainda). Vejam que bom equilíbrio nesta nossa balança cultural de importação? Estamos no lucro, dizem por aí. Exportamos luxo e recebemos lixo. Recentemente vivemos um fenômenos pop de níveis globais. Justin Bieber é seu nome. Um menino que brotou dos cântaros do Youtube e virou fenômeno mundial. Já assimilamos e compramos. Justin já foi importado pela massa. No entanto, nosso Justin Bieber, Fiuk, mesmo com todos os esforços da massiva Globo, não faz sucesso internacional. Por que ninguém importa? Se ele canta tão bem? É coincidência ou o mercado internacional é mais seleto do que o nosso? Parece-me que a massa internacional é mais pensante que a nossa. É só observar o caso Alexandre Pires. Onde ele faz sucesso? Há, ele faz o tão sonhado sucesso latino; nos EUA, só nos guetos dos trabalhadores braçais brasileiros. Mas OTTO, Chico Science e Lenine tocam muito por lá. Qualidade da balança cultural? Recentemente, em festival Nova Yorquino, Tom Zé foi aclamado como grande compositor e responsável por coerência brazuca. Quem deveria homenagear não seria nós, os beneficiados?

Mas, injuriados e determinados pelas ordas malignas da vingança e do ódio, nós, Brazucas, criamos a primeira personalidade jurídico / teen / pop / Cult / Cool / tupiniquim: Luan Santana. É inegável que nosso olho gordo brasileiro não podia aceitar a lacuna de um Justin por aqui. Assim, criamos o nosso "made in Brasil", completo, com tudo o quem direito. Ele deve ser considerado um orgulho entre nós. Ele é o nosso Justin Bieber sertanejo. Vejam que ousadia. Criamos um Justin regional, do campo, com viola e violão, só que sem botina e calça apertada, sem fivela, mas com todas as características teen versáteis tão relevantes à nossa necessidade de mitos volúveis e voláteis, que enchem o rabo de dinheiro, mandam às favas qualquer tentativa racional de evolução de letras, cospem nas raízes e ainda enchem estádios. Ressentimento. Concordo.

Desde que Mário de Andrade e Oswald de Andrade fincaram as bandeiras da nossa poesia de exportação, afirmando: precisamos ter autonomia; criar uma estabilidade criativa; uma invenção brasileira; cambaleamos frente à uma identidade cultural mais forte lá fora do que aqui. Nas cadeiras do College de France, pensadores sabem mais da nossa cultura popular do que nós mesmos. Luan Santanna é nossa vingança. É nossa arma secreta contra os imperadores. Salve nosso poder cultural de resistência. Salve nosso Justin Biebber sertanejo.